写洪荒不得不提盘古开天、女娲补天、女娲造人、精卫填海、夸父逐日、后羿射日及大禹治水之事，本小说也会带大家再现洪荒这些奇事。

【出处】

这个神话出自《淮南子览冥篇》，全文如下：

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止颍水。苍天补，四极正；颍水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。

(翻译)

往古之时，

――久远的过去，

四极废，

――支撑天地四方的四根柱子倒了，

九州裂，

――大地裂开，

天不兼覆，

――天不能普遍地覆盖万物，

地不周载。

――地不能全面地容载万物。

火焱而不灭，

――火势凶猛，扑不灭，

水浩洋而不息。

――水势浩大，流不尽，

猛兽食颛民，

――凶猛的野兽吃善良的百姓，

鸷鸟攫老弱。

――凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩。

于是女娲炼五色石以补苍天，

――于是，女娲冶炼五色石来修补苍天的漏洞，

断鳌足以立四极，

――砍断巨龟的角来做撑起四方的擎天柱，

杀黑龙以济冀州，

――杀死黑龙来拯救中国，

积芦灰以止颍水。

――用芦灰来堵塞洪水。

苍天补，

――天空被修补了，

四极正，

――天地四方的柱子重新竖立了起来，

颍水涸，

――洪水退了，

冀州平，

――中国的大地上恢复了平整，

狡虫死，

凶猛的鸟兽都死了，

颛民生。

――善良的百姓能过继续生存。</font>

<!－－end－－>

【拼音】

nuwābutiān

【成语――女娲补天】

成语：女娲补天

解释：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。

出处：西汉刘安《淮南子览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”

用法：主谓式；作主语、定语；形容改造天地的雄伟气魄。

示例：传说雨花石是～留下的石头。

【相关记载】

《太平御览》：女娲在造人之前，与正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代。另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有其它人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代。

《风俗演义》中就有女娲造人之说，凡有女娲庙的地方，都盛行到女娲庙求子的习俗。虽然，这是没有科学依据的，却浸透着一种原始生殖崇拜文化。原始时代，部落战争十分残酷、频繁，而且全靠人力对抗，死亡者众多。所以，人们期望女性大量生育，使氏族人丁兴旺，才能避免灭亡的命运。于是，“女娲补天”应运而生。在“女娲补天”神话中，女娲所补的天，是自己头上的天；所撑的地，是自己脚下的地；所创造的是一个让人类和平生存的世界；所反映的是大无畏的浩然气概。但是，从另一个角度看待，我们又可以发现，这个神话中包含着比较浓厚的保守思想。女娲其实可以去能够“载覆”之地求生存，不必花巨大的力气补天平地。

据有关资料，目前国内有五处女娲墓，山西省内有两处，一处在芮城县的风陵，一处在洪洞县的赵城。查《文献通考》、《寰宇记》、《九城志》等古籍，都说女娲墓在赵城；而且历朝历代祀典女娲也都在赵城。此外，浮山县也有女娲庙和女娲补天处。神话中所说之冀州，是指今山西、河北交界地。因此，说“女娲补天”神话起源于山西，是有根据的。

【女娲的简介】