庄周灵界内——
江离顺着庄周的目光看去，洁白的龙骨透过黑色的海水发着金色光芒，一具具蜿蜒成山海与缥缃间的传说。世间有龙，因为心中有图腾。
江离喟然而叹：“虽然上古龙神都变成了白骨，但究竟魂灵长存，可谓永生。”
大家都知道庄周先生喜欢举例子用花花草草小动物来与人辩论。他的好基友惠子是一个嘴皮子顶好顶好的大贤，时人说他善辨，但是后辈荀子就指责他“蔽于辞而不知实”，所以在庄子看来他这位好基友就算怼过他了也不一定就是对的。正好，庄周还是一个傲娇的辅助：他推崇道与儒，欣赏孔子；欣赏一个人难免也要了解他的缺点。虽然《杂篇盗跖》不一定就是他本人写的，可是依旧代表了庄子的立场与态度。他借用盗跖的话来讽刺孔子对功利的追求，充分表现出了庄周对儒的傲娇：欣赏你，所以才怼你。
子休先生一生麻衣布履，看到江离穿着讲究，还很骚包地佩戴了玉璋，就想起了《周礼》；想起《周礼》就想起孔子；想起孔子，他那傲娇的怼人小精灵就满血复活了：
庄周微微一笑很能怼：“神人说龙永生，永生之前又是什么呢？生之前本来为死，又怎能称为永生？”
江离闻言咋舌啊：这位心大到囊括天道的大贤，可是连自己媳妇儿死了都能唱歌儿的人啊！无情么？当然不无情，只是他的爱太大了，以至于对老婆的私情都被对天地万物的大爱给压缩成原子了。
“先生曾以四时之变化来比喻生命之轮回，龙之生命不也是如此么？生死交替，不是永生又是什么？”江离字字句句答得清楚。
庄周微微一笑继续怼：“吾妻死之日，子休长歌了悟天道，将吾妻之魂灵赋予天地间流转的气。后来子休会想，我记得我的妻子，是因为我有思想；假使某一日子休的意识湮灭，再也记不得我的妻子，又怎么会认为她还伴随着世间之气轮转不息呢？神人说龙永生，有怎么敢断定人们还会想起他们呢？”
江离笃定：“在下不敢断定沧海桑田之后人们会记得龙，但是江离坚信龙的意志与精神已经牢牢印刻在人们心中，会随他们的前进而永远伴随他们——孔子当然自诩丧家之狗，而今不也成了天下人心中的圣人么？”
孔子……一个有意听，一个还偏偏有意说。
孔子说“道不同，不相为谋”。司马迁太清楚儒道两家的傲娇啦，当下落笔：志不同，不相为友。小庄看遍老李与老孔写的书，忽然甲状腺素一飙升，就决定跟着老李走了。走的途中，他明确表示了赞同老孔的行为学，但依旧认为自己的思想才是真正的哲学。
老孔觉得天下乱啦，你打我我打你都不把老祖宗定的规矩放眼里，于是他就想着重新定下制度来“克己复礼”，但是他的孝悌之道只在血亲之间有作用，只要亲戚关系一远人家就不想搭理你了。小庄另辟蹊径，给他们思想上的洗礼：天地万物都是一样美好的，村口翠花和皇宫公主一样漂亮；功名利禄只会让你不认得翠花，脑袋别在腰带上去追求公主——还没了自由。
看吧，一个想用功名来使天下人踏入一种制度，一个却想让大家摒弃对功利的追求，开开心心地生活在一起。但是老孔和小庄有一个共同的追求：大同。
庄周微微一笑换了装备，极寒风暴：“独弦哀歌呵！孔子妄图以功名来桎梏人之天性，好言乖诞——责于人，则无责，哪儿还会困在陈蔡几乎饿死？”
“先生此言差矣，”江离道：“孔子提倡一个人做了好事，就要得到好处。他利用了人们喜欢奖赏的天性鼓励更多的人做好事，同理，功名的追求并非桎梏天性，而是利用天性啊。”
庄周微微一笑加了装备，痛苦面具……
玄水之畔——
感受到北冥灵力的异常，夜疏抬眼望着苍穹：死域里难得的蓝天，一丝丝灵力如同云丝一样缱绻缠绵着，像极了庄周文章里洋溢着的对自然的了悟与热爱。
“破军——庄周变鲨鱼了。”暮雪涯望着四溢的灵力，低声呢喃。
话音刚落，就听得一声震山撼海的啸声从远处传来，是石头的长鸣。而后就是万丈的巨浪从玄水之上如飓风一样直插干云霄，掀起的气流刀子一样挂着死域里为数不多的生物。
怀沙见状欢欢喜喜地就想把暮雪涯拉到身后来彰显他的男儿气概，没想到还没碰到她的衣襟就被风吹个趔趄；玉引闲庭信步走到他面前替他挡住海风，微微一笑：“怀沙别怕，我护你。”
怀沙：“……”
夜疏张开双臂：“小娘子要是害怕，到我怀里来啊？”
暮雪涯都没心思和他打趣了，急急喊道：“那只鲲，它飞出水面了！”
“安心，那是因为子休的灵界因为他的思想开始变得十分活跃，导致北冥灵气大涨，再加上海水里的龙息，它随海浪飞出也没什么稀奇的。”夜疏如是解释。
灵界中——
庄周和江离丝毫不知道他们的辩论已经在北冥掀起了多大的波浪，而他们兀自争论不休。
“孔子要是会利用人的天性，为何世间君子如此少，而小人却又不可计数？神人岂不闻楚狂接舆规劝孔子要知时，顺应天道才能追求最根本的快乐与自由。”
江离闻言沉思良久，忽然抬头道：“子休先生快乐吗？”
庄周一怔，坦然而答：“子休像那自由自在的蝴蝶往来于天地之间，纵然人生如白驹过隙，光阴若百代过客，但到底逍遥，所以很快乐。”
江离紧紧凝视着庄周如同在三月暖阳照耀下的湖泊一样透亮的眼睛，一字一句道：“世人皆知先生崇尚大，那么请问，在哀鸿遍野民不聊生的时代，苍生大而悲哀，先生自诩逍遥，难道能以自己的快乐来救赎天下人的不快乐？先生又为何不能像孔子一样为民生做一些具有现实意义的事情？”
八千年前的梦魇重现，江离每一次回想起来那些画面，寒意浸透了骨髓。乱世，那些乱世啊，饿殍遍野与夜夜笙歌同时在满目疮痍的九州上演着。他看过路边的野狗是如何啃食着暴尸荒野的死人骨头，也看过高楼上的贵族是如何践踏凌辱作为人的尊严……残忍，原来可以将一个人变成彻头彻尾的魔鬼。他太了解没有规矩的国家对于那些跪在最底层的人有多残酷了，一点点逼迫那些人丧失对自己的认识：生来就该跪着伺候贵族，自己本来不是人，为什么要渴望一个人的尊严。
江离厌恶任何神仙，因为神仙生活在云端。所以在千年前有人第一次提出逍遥，他就嗤之以鼻：什么时候人们连自己都做不成了，非要变成逍遥无所待的神仙才能觉得幸福？
“神人觉得天下人不快乐就要快乐的人来帮他们吗？难道他们的快乐还要依赖别人？”庄周的眼眸里逐渐褪去温和：“天地不仁，只是因为众生平等；有的人意识不到他们的地位，妄自菲薄，使得奴性根深蒂固，难道这样的人还对快乐有概念吗？”
庄周说至此，顿了顿，一字一句道：“子休亲身经历过乱世，太清楚乱世之下黎元悲苦。我最初又怎么会不想大济天下苍生，让人们感受到快乐呢？可是许多年的观察告诉我：有的人，注定不会快乐。”
江离看他，他缓缓道：“丧失人性的人，在功利的角逐中丧失自然的本性，他们怎么会懂天地大美？他们如何懂得自由与快乐？
“每一个王朝由产生到繁荣昌盛，再到大厦将倾，都会经历道，儒，法三个阶段。而今世人皆推崇孔孟，不过是喜欢盛世太平罢了。”庄周淡淡道：“可是没有道在初期的自由成长，繁荣又如何彰显呢？是以孔子的理论在春秋战国不曾体现，在乱秦也不曾大放异彩，唯独在文景兴盛黄老之后才逐渐成为正统之说——神人，子休斗胆猜测你也参与过诸如我百家争鸣的时代，是否你所在的王朝兴起或坍塌与子休说的缘由一样？”
江离一怔，想起了自己所在的乱世，想起碧落。是的，假如碧落能以铁血手腕控制住如一盘散沙一样的大讯王朝，而不是为了追求自由放弃天下，世间又怎么会陷入那一种万劫不复的地步？果真如他说的，道，儒，法三个阶段，不可无，不可乱。
倏然之间，江离被突如其来的愧怍淹没：那时候自诩有经天纬地之才，前朝各事了如指掌，偏偏忘记了这最简单的道理……他早该知道碧落虽有帝王之才，但没有帝王之心，他却偏偏将全部希望押在一个心思根本就不在王权的人身上？可是江离至今还是不明白，若是碧落真的对王权没有半分留恋，他又为何选择在距离皇位只有一步之遥的时候选择放弃……
“神人，你出神了。”
空灵的声音打破那些浓的想墨一样的愧怍，江离只觉骇然：他居然被庄周的话引出了多年的梦魇。庄周用他那漠然却又温暖的眼神看着江离，告诉他：“神人，天地有大美而不言。”
江离闻言，眼神一瞬明朗，朗然一笑，他端坐道：“江离明了，谢过子休先生。”
庄周摆摆手：“神人客气，子休还要靠神人出这个灵界呢。”
江离心觉不妙，抬眼一看：“这结界……什么时候被封死了？！”
什么时候？自然是在他拿老孔来指责小庄不作为的时候啊！这里是人家的精神灵界，只要庄周精神有点大波动，灵界自然会变化；何况怼人小精灵被彻底撩拨起来的五把破军之鲨！