“那又如何？你与其管我，不如管管你救下的那人造了多少杀孽。”游弃冷笑。提起那名金丹修者，他突然想起什么，突然又转身走了回去。

刚刚松一口气的金丹修者看游弃回转，顿时又面露惊恐，连声向年轻僧人求救，僧人亦跟在游弃身后，禅杖轻提，时刻提防游弃出手杀人。

不过，游弃这次却并没有下杀手的意思，他只是蹲下身，将金丹修者的储物袋扯了下来，然后递到他的面前：“将上面的神识抹去。”

金丹修者的脸色极其难看，毕竟那储物袋里装得可是他的全部家当。他看向年轻僧人，见他微微合眸，并未制止游弃抢劫的行为，这才心不甘情不愿的抹去储物袋上的神识，将其变为无主之物。

游弃在储物袋中翻看一番，表情终于缓和不少，他将袋子放入怀中，目光逡巡一圈，很快又找到在战斗时被金丹修者随手丢到一边的鸟球。

幼鸟显然很想要趁机逃离，然而游弃的发带绑得太过严实，它废了半天功夫这才滚出了几丈距离，此时被游弃发现，顿

时又吱哇乱叫起来。

虽然从金丹修者那里得到不少东西，但这“三块中品灵石”，游弃也同样不打算扔掉。他走到鸟球身边，将它从地上捡起，不理会幼鸟的挣扎，同样将其塞入怀中。

收拾好自己的战利品，游弃这次没有再停留半刻，唤出藏在一边的仙鹤便骑鹤而去，极其果断的留下年轻僧人与金丹修者相顾无言。

待到飞出一段距离，游弃这才向后看了一眼，确认年轻僧人不曾追上，终于长长的呼了口气，逐渐放松了身体。

刚才现身的年轻僧侣，游弃上一世也是认识的。不，说认识也不恰当，毕竟对方可是在游弃那段枯燥乏味的生命中划下了浓墨重彩的一笔，让游弃一见到他、一听到他的声音，就忍不住头痛不已的独特存在。

僧人法号灵寂，是法光寺的佛子。倘若说天衍宗是道宗魁首的话，那么法光寺就是佛修圣地了。灵寂自小在法光寺长大，自然长成了一名彻彻底底的佛修，温厚、宽和、慈悲、忍让，自修为有成后便出寺历练，以济世救人、渡化众生为己任。

上一世，游弃与灵寂是在一次秘境中相识的。当时，游弃历经千辛万苦，终于从一只妖兽爪下夺走一枚宝贵的灵果，只可惜螳螂捕蝉、黄雀在后，他刚刚逃离妖兽追捕，便遇上了伺机夺宝的修者。

那时的游弃身受重伤，灵力不济，被四名修者团团围住，眼看便要殒命当场，却不料灵寂横空出世，一根金刚禅杖使得虎虎生风，苦战一番后终于将四名修者赶走，救下了生命垂危的游弃。

随后，灵寂拿出珍贵的丹药，让游弃服下，又在游弃打坐疗伤之时为他护法，终于助游弃逃离一劫。

可以说，灵寂是唯一一个全然不顾游弃命格多舛，救助他于危难间的人，并且对他倾心以待，毫无所求。而游弃自然也对灵寂满怀感激，曾将其视为唯一的恩人、挚友。

只可惜，道不同不相为谋，游弃和灵寂，注定会走上两条截然相反的道路。

佛家虽有怒目金刚，但却终究慈悲为怀。只要不曾犯下为祸苍生的深重罪孽，那么在佛家看来，便有放下屠刀、立地成佛的机会。而灵寂身为佛修典范，无论从哪一个角度来看，都是一个彻彻底底、毫无瑕疵的善人。

至于游弃，则正如天外老者所言的那般，刻薄寡恩、弃世厌俗，绝非良善之辈。

与人敌对时，灵寂会仔细分辨对方的本性，极力以言行感化对方，哪怕被逼出手，也总是留有一分余地；与之相反，游弃却从不会去辨别他人的善恶，但凡是阻拦在自己面前的，便都是该杀之人，哪怕对方只是一时鬼迷心窍、误入歧途。

当然，游弃也曾有过心慈手软的时候，毕竟对同类下杀手，大多数人都很难越过心头那道坎儿。只可惜，游弃命格诡谲，极易引发旁人恶念，他的一次次心软、一次次放过，换来的并不是感激，而是埋藏更甚的隐患。

经历的多了，杀得人多了，游弃的血液便越来越冷，心也越来越麻木，握剑的手却越来越坚定。对于游弃而言，没有什么“罪不至死”一说，他所信奉的唯有斩草除根。

游弃不会滥杀无辜，但对于不无辜的人，他也从不会手软。只要游弃出剑，便至死方休——唯一能够阻拦他的，只有灵寂。

在灵寂看来，很多死在游弃剑下的人都是应当拥有改过自新的机会的。于是，灵寂一而再、再而三的阻拦游弃，劝他莫要枉造杀孽、莫要戾气过盛。

游弃承认，灵寂的确救下了一些迷途知返的人，但与此同时，他也的确给游弃造成了很多麻烦。

理念与处世之道的不同，令游弃与灵寂渐行渐远，最后甚至到了两看相厌的程度——当然，只是游弃单方面的厌烦灵寂的善良仁慈，而在灵寂眼中，游弃却是个因命格所累、被世间恶意蒙蔽了心神的可怜之人。

至于曾经的救命之恩，最终大约也只能勉强维持到令游弃不会对灵寂举剑的程度而已。

可以说，重来一回，游弃唯一不愿见到人只有这个杀不得、骂不得的灵寂，然则世事难料，事与愿违。

上一世，游弃成功结丹，修炼近百年才与灵寂相识，而这一世，堪堪筑基、年仅十岁的游弃便在第一次下山之时阴差阳错的栽到了灵寂面前。

隐忍的闭了闭眼睛，游弃只感觉自己的眉心又开始突突直跳，不妙的预感油然而生。此时，他也只能祈祷灵寂勿要将自己放在心上，提前开启两人绵延千余年的恩怨纠缠了。w,请牢记:,,，