鱼哭了谁知道，润玉哭了旭凤知道，而燎原君哭了没有人知道。
就这样，时光匆匆而过，转眼到了半年后。润玉感受到腹中孩子将要出世，这下天宫可谓严阵以待。连太上老君都出动了，带着一票道友在栖梧宫门口摆好阵法，帮助孩子顺利出世。
润玉在这短短的半年里，以君子如玉的外表成功俘获了许多仙友道君的支持，连着魔界妖界花界一起叛变了，像鎏英长芳主都俨然对润玉青睐有加。因此，当听闻润玉要生产，可谓八方支援。太上老君带着道友迫不及待地想看可爱的天孙，魔界城主、花界芳主、妖族长老、无数仙人都围在栖梧宫前，等着迎接孩子的出世。
午时刚到，晴空万里，栖梧宫上空七彩朝霞漫布，紫气东来。
殿内，锦觅帮着岐黄仙倌一起替润玉梳理经脉，旭凤不断向润玉体内渡入灵力。只见，金色灵力化为点点，尽数融汇在润玉腹部，随后，光芒大作，一个巨大的闪烁圆形腾空而出。
是一枚通体五彩幻光的蛋。
此时，门外太上老君传音入耳，“需你二人冰炭同器，催化方可。”闻言，旭凤和润玉同时伸手，将各自截然不同的火与水一同包裹住蛋。
自古，冰炭不同器，但这蛋确需二者相融，实为奇观。历经三个小时，阵法上各道已是汗涔涔，旭凤和润玉也是疲惫不已。
终于，蛋壳悄悄破开了一个角，随后，整个裂开。半个洁白滑腻的蛋壳里，一只头似凤凰长有凤冠，脚似龙尾生有双翼的小小生物正安睡其中。
丹朱在旁边看了半天，惊讶出声，
“竟然是朱雀凤皇！”
此声一出，传到外面又是一阵议论纷纷。天上老君收了法，与诸位道友互相道贺。遥远的三清天之上，传来一声欣慰的笑。
后来，旭凤和润玉相伴五千多年，因为先天神祇双亲加上后天厚德载物，破例飞升上帝神格，化五方上帝为七方上帝，主掌过去与未来，脱离六道轮回，不入无间地狱。他们本应踏碎凌霄而去，旭凤却执手润玉说，“圣人忘情，最下不及情。情之所钟，正在吾辈。”
润玉与他相视而笑，明白两人心意相同。
天元二十二万三千五百年，旭凤和润玉的孩子，陵光继位。先天帝与火神携手归隐鹿台山。山中岁月悠然，闲致静雅。隔百年，他们会出来游历人间一次，倒流下了不少传说。
因从山上下来，总有人把他们认作狐仙，写了不少志异小说，历经朝代更迭，长盛不衰，时至今日。
锦觅在这万年里的称呼，从“锦觅仙子”变成了“锦觅上神”，后来，又成了“锦觅神君”，“霜花帝君”，飞升后天大帝，“浮净元君”
“元君，元君，这个故事就到这儿了吗？”几个小仙童围在锦觅身边，好奇追问她故事的下文。
“当然没有。润玉天帝和火神旭凤还在隐居，他们的故事远没有结束。不过，新的故事已经开始了。”
锦觅说完，径自飞起，回了三清天。仙童们对着元君离开的背影羡慕不已，随后，两两三三散去。这一株古树下，又重回宁静。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
《庄子》言，“夫千金之珠，必在九重之渊，而应龙颔下。”龙有逆鳞不可触，而颔下之珠视为珍宝，无人可碰。
旭凤，你可知，你便是我的颔下之珠。
————————————————完————————————————
一点小解释：
先来说一下对人物的理解吧。原剧里其实有很多不太合乎逻辑的地方，就比如太微，他才是一切纷扰的起源，但因为他救了旭凤一命所以好像还是个“好父亲”，但事实上他对润玉来说根本就不是个好父亲。在我个人理解里，太微是为了权力而生的，他在乎天帝的位置、在乎脸面高于一切。所以他会弑兄弑父篡位，会利用荼姚，利用润玉，甚至所有的一切都可以为了权力而牺牲。他才是导致一切后来种种故事最直接的缔造者。
然后来说说荼姚，这个人物在剧里面相对天帝，被塑造成了一个最典型的反派，不过我认为她身上是有悲剧色彩的。和廉晁分离，嫁给太微，太微不断移情别恋，而她自己也陷入在了权势的漩涡里，可以说完完全全是被太微拖进去的。
她不是一开始就是坏的，当然她也确实对润玉做了很多不可原谅的事情。只能说，可怜你之人必有可恨之处，对旭凤来说，她还算是个好母亲。剧里她最后知道廉晁死了，跳下了临渊台。我在写文的时候纠结了一下，还是让她和太微同归于尽。因为对她来说，死才可能是最好的解脱。她可以回到无忧无虑的少女时代，不必被这权势的宫殿困住。
关于旭凤的话，其实他和润玉一样，都是本性善良。原剧里他诸多行为都是建立在他并不知道润玉所遭受一切的情况下（我一直觉得这是个Bug）,然后他和锦觅的相恋过程就更奇怪了，就像我在前文里写过的一样，相伴一段时间就爱上，那他和润玉相伴的时间岂不是更久。所以我跟倾向于，他和润玉对于锦觅的感情都是一样的，处在天界长大的规矩森严，而锦觅带给了一种来自外界的新鲜自由感，是一股外来的力量。这种力量确实是会吸引从小生在森严宫廷中的人。
说到这里，正好提一下文中润玉的感情线。我是以剧里开头那两集他们相处的美好状态作为出发点，如果没有锦觅，他们之间的感情羁绊肯定更深。所以那，就设置了读档重来的环节。润玉哪怕是原剧里，最后叛变，都没有真的要对太微或者荼姚下死手，所以我认定他内心仍旧是极其善良且敏感的，他想留住的不一定是锦觅，而是所有他留不住的回忆。
我有次想，如果旭凤知道了润玉所有的故事，并且陪在他身边，抚平他孤独不安的内心。也许一切都会不同，因此有了这个故事。
最后说说锦觅，她其实才是那个从头到尾本该和这些漩涡没关系的人。我很喜欢剧里一开始她的性格，快乐天真。如果按照花神的设想，她不遇上旭凤，所有人的结局都会不一样。所以把故事线重构，也算是补全了一下原剧逻辑的bug。
成服：黄历术语之一，指盛装。意指润玉和锦觅穿着盛装进行婚礼。同时，旧时丧礼大殓之后，亲属要穿上丧服，这里也暗示了太微和荼姚的死亡。
纳吉：黄历术语之一，原指五谷入仓，兼有讨债的意思，暗示众人会诘问天帝，簌离要来讨债。
日值月破：黄历术语之一，破日是最凶的日子，有破败之意，日月相冲。只有“先破后立”的事可以在这天进行，暗示了那天要先破（太微死）后立（润玉继位）
一更天，两更天。。。。。。耿耿日色欲曙天：化用了李煜的《长相思》还有白居易的《长恨歌》，中间我改了词，保留韵脚，添了新句。因为原文太长就不放了，大家有兴趣可以自行搜索一下，是非常棒的两首传世名作。
北斗七星：文中出现的开阳、玉衡都是北斗七星中的两个，借用了名字意思这两位星君都是北斗星君的下级。北斗七星，是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星组成的。
海神禺疆（玄冥）：禺疆是古代中国传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。他统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。在《庄子》、《大荒经》、《海外北经》、《列子》中均有记载，各不相同。
河伯：河伯是古代中国神话中的黄河水神。原名冯夷。也作“冰夷”。在《抱朴子·释鬼篇》里说他过河时淹死了，就被天帝任命为河伯管理河川。他和宓妃（天帝女儿）有段故事，后来有了河伯献河图，宓妃献洛书。河图洛书由此成为中国很重要的宝物之一。
簌离所说的复仇三要素：其实这三个是我从国外小说，埃德加·爱伦·坡的《阿芒提拉多的酒桶》化用而来，原文讲述了一个复仇的哥特故事。