皆画其三昧耶形，如大日为塔，宝生为五股杵，金刚歌为箜篌。杲宝抄曰：‘三昧耶曼荼罗，言其体，则诸尊手所执持之器杖印契也。

世间国王立法令，印玺了，则万人不违越之，王不自毁破之。

今亦如是，诸尊之本誓，正显于印文，而成五股刀莲等，于手中持之，则天魔破旬不敢违越之。

若众生见彼三昧耶形，而信其本愿，如法修行，则若智者福随所愿而必与之，诚秘密三昧也。

列字真言所代表的微细会，即不用观想、观念也不用持诵真言，只用结智拳印与日轮印配合无想无念的方法修持即可，即简单又不简单。

简单得是你不用去担心自己的瑜伽动作摆得不准确，也不用担心自己念诵的真言音调不准，更不用担心自己观想的画面根本就是境花水月。

至于不简单，则是因为无想无念的方法很难进入。

李安然曾经就想到过一个讨巧的方法，就是累到了极点然后再修炼列字真言。

虽然往往修炼到一半就睡着了，但在一定的情况下还真得可以进入无想无念的状态，一觉睡到大天亮，精神也会十分的好。

在字真言所代表的三昧耶会也是一样，不需要真言也不需要观想，只需要结印再配合深度冥想即可，相对来说简单了不少。

也不知道是不是心理准备，李安然可以清晰地记得，当初自己修炼这部东密九会曼荼罗的那段时间，确实精神很好、身体也很健康。

可后来却因为学业的问题，慢慢放下，然后就捡不起来了。

这次重新看到这部跟自己着实有缘的《密宗秘法》，李安然没来由地就想到了自己打入无锡灵山大佛体内的那丝咒灵。

一个是九会曼荼罗，一个则是七宝如意咒。

一个锻炼自身的精神开发潜力，一个则是利用众生愿力持咒修行。

两者看起来好像完全不同，可在李安然的眼里却有着本质上的类似之处。

“安然，你别跟我说这书里的东西是真的？”赵飞看了看好友手上的《密宗秘法》，忍不住问道。

“还别说，这上面确实有些真东西。”李安然顺手将书塞给了好基友。

一旁的钱小佳顿时两眼一亮，准备回头就让人再把这书买几本回来好好研读。

“北京工业大学出版社发行？”

“1990年5月第1版？”

“1992年1月第4次印刷？”

“印数115001~136000册？”

“不是吧，安然，这样的书你跟我说里面有真东西？”

实际上不只是赵飞，就连钱小佳也觉得十分意外。

“我说得真东西并是代表拿来就能修炼。”李安然却是摇了摇头，“密宗一脉的修行方法很特殊，没有上师灌顶加持，不敢说百分百修炼不出来，但机率也非常非常非常得低！”

“而且这书也是后人收集整理，有些只是皮毛，有些理解错误，有些到是真货却也有些语焉不详，除非机缘真到了，否则我不建议你们修炼。”

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