解决了淮南王陵中的九位鬼王，所带来的直接后果就是原本覆盖了整个淮南王陵周边的暗黑天幕自然消散。/p

没有了暗黑天幕的遮蔽，阳光对于那些刚刚被杀死，连智商都不怎么足的厉鬼几乎是致命的。/p

当身上的戾气被炙热的阳光消融，这些由护陵人家庭化作的厉鬼终于恢复了自己生前的记忆。/p

冥冥中的感悟告诉他们，那个杀死他们，奴役他们的鬼王们已经死亡，纷纷在解脱中进入阴间地府，避免了被魂飞魄散的命运。/p

远距离监视淮南王陵的裴剑在看到暗黑天幕消散，那些徘徊的厉鬼全部解脱之后，顿时明白为祸的鬼王已经被琼华剑仙解决掉了。/p

这就是剑仙的伟力，和剑仙比起来，人类在剑仙面前根本不值一提，简直根本不像是同一个生命体。/p

而淮南王陵中的厉鬼则没有那么容易解脱，因为这些厉鬼都是淮南王的人殉，是陪葬品。/p

早就选择王陵的时候，里面就设置了养鬼的风水阵法，让那些仆役生前侍奉，死后亦无法解脱。/p

好在因为淮南王化为鬼王，就等于形同叛逆，生前死后所积累的功德供奉都全部消散。/p

在这样的情况下，淮南王陵中的仆役就不再是他个人的财产，终于有了解脱的机会了。/p

南菱纱的家族时代盗墓，在阴阳风水上的造诣可想而知，只是原本这样的手段都应用在如何寻龙点穴，盗掘坟墓上了。/p

现在将这手段用于破坏养鬼风水局，让这些可怜的仆役从王陵中解脱，同样可以做到。/p

在怀朔和璇玑的帮忙下，淮南王陵中的养鬼局被逆转，并被南菱纱布置成为了超度局。/p

可是王峰可以看得出来，南菱纱从未做过超度的事情，这一点和她伪装出来的阴阳传人并不相符。/p

好在怀朔看到了南菱纱的局促，相当明事理的接过了超度的仪式。/p

剑仙某种意义上就是道士的化身，虽然现在剑仙往往都是以斩妖除魔为己任的，可是为了积攒功德，剑仙也往往会接受一些战场上的超度工作，这可是修仙门派中了不得的没差，是以剑仙几乎人人都掌握超度仪式，只是水平的差异而已。/p

相较于南菱纱这个半吊子，怀朔明显就轻车熟路的多，脚踏禹布，念念有词，从淮南王陵削下一块金丝楠木，以自己的鲜血刻成灵牌，形成一条直达鬼门关的道路。/p

这些被困了数百年不得超生的仆役看着怀朔的举动，一个个激动，而又不敢有任何惊扰。/p

对于这些厉鬼而言，冒然前往地府并不是一个好选择，他们身上的戾气就会成为罪孽的依据，被着重量刑。/p

若是有高人给出证据，他们才会被赦免身上的戾气，得到一个公正的判决。/p

这就是佛教和道教超度的不同之处，佛教一般都是讲究化解对方的怨气，从而让对方放下怨恨，自愿进入地府。/p

只是这样的方式只能超度一些怨念并不是太深的厉鬼，对方还有回头的余地。/p

如果对方是一个十恶不赦，知道自己下了地府也会受罚的厉鬼，佛教一般意义上的超度就没有那么有效了。/p

而道教在这方面的手段明显就简单直接的多，不管你是否愿意，直接打开前往地府的道路，将鬼魂送到鬼门关。/p

一旦到了鬼门关，还想返回阳间就不是那么容易了，你当地府的鬼卒是吃干饭的。/p

至于不愿意进入地府的顽固分子，道教还有御鬼这一说，控制对方进入地府，能不能返回阳间就看你的本事了。/p

简单而直接的手段，让道教往往成为超度战场亡魂的主角。/p

现在淮南王陵的厉鬼就不用那么麻烦了，在看到通往地府的道路之后，就一个个自觉排队鱼贯而入。/p

这些厉鬼的身上都带着怀朔制作的灵牌虚影，通过这些灵牌鬼门关的鬼卒就会知道这些人是被何人超度，也会卖琼华派几分面子，给予更好的待遇。/p

当然，怀朔也可以通过这种行为被地府记录功德，将来死后投胎的选择余地会更大。/p

只是往往剑仙之间的争斗，下场往往是魂飞魄散的结局，能够进入地府，都是一种幸运了。/p

眼看淮南王陵中的厉鬼全部被超度，让看起来熙熙攘攘的王陵再一次安静了下来。/p

一行人在南菱纱的带领下，再一次从原本的盗洞上出去，然后被慕容紫英以御土之术彻底封死，断绝了再一次被挖开的可能。/p