第256章台湾生番

收回台湾，现在朱由榔着急做的事，当然是围绕台湾玩玩。

所以，在任命陈上川为大明正红旗的指导员后，他决定带着自己的两个爱妃，凤娇儿和茶姑，坐着凤凰号到台湾的内部走一走。

现在的台湾，与后世的那个宝岛，可以说是天壤之别。

百姓尤其是内地来的百姓，在台湾的生存极其困难。

首先最大的困难，就是台湾的瘴气。这里处于亚热带，常年温度较高，而且到处是森林，到处是各种毒花毒草，百姓到这里生活，经常是得了莫名其妙的病，无声无息地死掉。

更大的困难是，现在台湾还存在这生番。

在后世，很多人以为，所谓的生番就是部落，拿着一个竹枪，像是跳大神一样，婚姻远方的客人。

其实不是这样的，生番远没有如此好客，他们是拿着竹枪，杀死原来的来客……因为他们以为这些人，是上天送来的食物。

在郑经统治台湾时，生番至少还占有一半的地方。

即使是后来施琅收fu台*湾，根据当时大清的地图，也标注着台湾的一半地方，是开府直接统治的地方，另一半的地方是生番……未开化之地。

当然，当时地图的一半一半，并是不以浊水溪为界，将台湾分成南北两部分，而是以中央山脉为界，将台湾分成东西两部分。

可以想象，即使是到了几十年后的清朝，生番还至少占有台湾一半的地方，他们的战力之强，之顽固，可见一斑。

正基于此，每年漂洋过海来的内地人，到了台湾后，有至少一半，会因为水土不服，死于各种的疾病、瘴气。

而幸存下来的人，还要面对生番的不断投降，有很多甚至会整个村子的被屠杀。

简直是一部血泪史！

现在，朱由榔来开发台湾，当然不会重演这些惨剧，他决定先占领几个土地肥沃的地方，作为屯垦点，然后再逐渐扩张。

对这里的生番，如果他们侵害百姓的利益，当然要毫不留情地打击。

人家都开始吃你百姓的肉了，你还跟他讲仁义礼智信么？

只能刀枪相见。

若是生番没有主动找事，那就开始与他们做贸易，开私塾，将生番逐渐教成懂得仁义礼智信的人。

朱由榔对儒家文化有一个清醒的认识，这个文化虽然交出来的都是只会之乎者也，办事略显迂腐的人，没人任何的狼性。

但是有一个最大的优点，那就是儒家的文化，太能同化人了。

满洲人在入关之前，几乎就等于是野蛮人，一言不合就杀人，试想一下，满人在入关之前，杀了多少的汉人？

可是入关后，学起了儒教，满人的战斗力直线下降，在出征准格尔时，八旗兵的战斗力已经下降到，要靠绿营撑门面的地步了。

当然，可能有人会说，让八旗兵战力下降的，还有秦淮河的风月场，以及提笼逗鸟的各种文化。但这些不都是儒家文化的一部分么？

想象一下，去秦淮河跑的勤的，是没读过私塾的老百姓呢，还是钱益谦这些东林党的大佬？

随着儒家文化的侵蚀，到了满清末年，八旗子弟已经变成规矩特别多，讲究特别多的一群人了。与入关前的茹毛饮血，已经完全不是一类人了。

所以，朱由榔决定在台湾先建田庄，然后在不断地开私塾，让那些生番，活成他们应该的样子，要不考科举，要么拿着竹枪，在阿里山上跳着舞，迎接四方的来客。

现在的问题，就是将屯垦点选在哪里呢？