洗漱完毕，金永真站在院子里，望着远处的雪山。弟岛最高峰海拨虽然也有三千七百多米，哪里能比得上这些七八千米的高峰。一时间，金永真对那些雪山无比神往。

金永真刚转身，迎面碰到旋风。“孩子，喜欢那些雪山吗？”

“喜欢，比弟岛的山高多了。”

“呵呵，你这么一说，让我也想念家乡了，可惜我不能回去……你喜欢，就让丝琳宽带你去转转吧。”

“啊，真可以吗？”

“当然可以，大人的事我们去办，你是家人，就让姐姐带你好好逛逛。”按照双方约定，金永真不用面对旋风执信徒礼仪，他也没把这个孩子当成外人。

旋风的亲兵已经牢牢控制周围上万平方公里，别说魔媒，其他派别的人都进不来。尽管如此，也不能让金永真大摇大摆这么走出去。丝琳宽、金永真和十几个卫兵化装成当地养成院学生，旋风的文胆罗维尼化装成教师，大家骑着马朝山里走去。

“今天我们去做一次圣行！”罗维尼这样告诉金永真。后者心里一紧，看来，父母提到的精神考验开始了。好吧，那就看看十几年的科学教育在我身上有没有扎根。

虽然罗维尼扮演这群年轻人的教师，说了算的还是丝琳宽。她和金永真并肩前进，一边走一边给他解释什么叫圣行。这个词在真理教中有明确的含义，就是由某任教主登基前做出，并值得信徒效法的行为。之所以必须是登基前的行为，是由于一个人当上教主后，所说所做都代表集体决策，个人色彩大大减少。反到是登基前，尤其是教主年轻时的行为更能体现其个人性格。

“伯母在海盗入侵时保护学生的事迹，你们都在宣传。可你知道她为什么带那些孩子野外实习吗？”

“妈妈是想让他们增长见识，免得坐在屋子里死读经，把脑子读傻了。”

“呵呵，那时候金伯母才二十多岁，比你现在大不了几岁，哪会有这种想法。她就是在实践圣行！这个初衷，科学教师肯定不会对你们讲。”

真理纪元421年，公元2541年，朝阳大教区养成院民政科教师金昌由美带着十几个学生长途跋涉，体察民间疾苦。正遇上光明教徒发动武装叛乱，金昌由美一行被困山村。眼看叛军就要冲进来，金昌由美当即立断，和学生们一起指导当地村民构筑防御，坚守村寨，一直坚持到护教军来解围。

12年后，金昌由美出任真理教第十六代教主，这件事就成为她的一个圣行。

不管何种道德体系，树立榜样都是最生动的宣传手段。模仿圣行是真理教徒的必修课，至于想实践哪个前教主的圣行，可以自由选择。“历史上共有三位女教主，我们女信徒更喜欢模仿她们的圣行。伯母当年就是为了学习前代圣尊，才做出那件事。”

“这……这我可不信，她在家里都没说过。”

“我想她肯定不会这样对你们说，你懂事时，她都在大会里任职了，怎么能讲以前还是正教信徒时的想法？但如果她是个诚实的人，你回去问她，她会承认的。”

这队人穿着养成院师生的服装，当地人看到这身衣服，走路的会停下来，热情地向他们行礼，骑马的人会勒住马头，让到路边。罗维尼则带着假扮的学生向路人还礼致敬，好一派详和气氛。金永真夹杂在这群人当中，也跟着大家还礼。这没有什么不妥，和愚昧、反智都挂不上钩。任何人遇到别人笑脸相对，都要这样回应。

队伍路过一个镇子，空气中飘着酥油茶的香味。时值中午，金永真已经饿了，但这并不是当地人吃饭的时间。农业社会一天两餐，第二顿要等到日头偏西。罗维尼来到村长驻地，向村长说明自己带人游学。对方很热情地把他们分派到几个农家休息。养成院学生大多是日后的官员，人们遇到游学的学生，都会热情接待。饭钱能给就给，给不了打张白条，日后可以到养成院报销。

金永真和丝琳宽被分配到一户农家，同行的还有几个化装成学生的护卫。这家男人都去下地干活，主妇带着两个女儿准备下午餐。因为有客人，要临时多弄一些。丝琳宽热情地向她们问候，然后走到两姐妹旁边，和她们一起用酥油筒打起酥油茶。

金永真意识到他们不是来旅游的，这种时候要和主人家一起干活。“师姐，我要做什么？”

“你力气大，去磨青棵粉吧。”

金永真来到灶间，用石磨磨起青棵。灶房就在门口，他可以清楚地看到外面。丝琳宽和两个农家姐妹说说笑笑，丝毫看不出公主的架势。有时候她们说着说着，还一起扭过脸，向金永真这边看。“你们在说我什么？”金永真听不懂当地方言，用标准的教会语问道。

“她们问，你长这么高，要吃多少粮食？”

“那你怎么说？”

“我说，你吃得比那头猪多。”

金永真这代孩子的身高普遍增长，除了食物更为营养之外，每天也比旧世界的人多吃一顿饭。听到她们在聊这个，金永真朝丝琳宽摆出射箭的姿势。“好啊，姐姐居然敢骂我。”

卫士们也在厨房里备餐，借机检查卫生条件。让圣尊的女儿吃坏肚子，那可不是闹着玩的。傍晚，主人家的男人们收工回来。他们在院子里摆好桌子，热气腾腾的饭菜和酥油茶摆在上面。罗维尼提前付了款，让村长宰杀一头牦牛，把最好的部位煮好，端到丝琳宽这一桌，其余的肉和内脏全村人一起分食。