低矮狭小的堂屋内没有点灯，但有点点月华与圆融的佛光照耀，并不显得黑暗，反而有种别样的美感。

不过身处其中的一人一狐对此浑然不觉，一个虔诚地念诵着经文，一个则专注地吸取着月华。

她们更不知道，一道有着八条尾巴的身影悄然出现在了堂屋门前，正眼睛一眨不眨地看着她们，不知道在想些什么。

小白却知道这只小白狐在想什么。

修行用简单而片面的语言来概括，可以说成是人体与天地的灵气交换。

吸收天地间对修行者有益的灵气，排出体内摧使身体衰老死亡的“废气”。

但这事听起来好像很简单，做起来却是难到家了。

天地间的气息何其之多，可真正对于修行者有益的灵气，不足百分之一。

在这样的情况下，修行者想要准确无误地吸取对自身有益的灵气，等同于用竹篮打水。

不是兜不住，就是勉强兜住了却是什么都有，后者意味着，修士吞吐灵气之际，不光会吸入可以促进修行的灵气，也会吸收进有害修行的灵气。

一般而言，功法的优劣之别便在与此。

好的功法能够吸收到的有益灵气多，能够甄别出的有害灵气亦多。修行起来，自然事半功倍。

除了这一个点之外，修行还有一个难点。对于大部分修行者来说，修行是一件需要精雕细琢的艺术活，需要修行者心无旁骛，专心致志，不能又丝毫走神。这也是为何修行者修行之际，通常会选择僻静处，保持静态姿势，放空自己的身心的主要原因。

但问题就在于，天地之间并无几处绝对的静处，处处充满着诱惑。

与有益灵气一同被吸进身体的那些“有害”灵气也会成为阻碍修行者认真修行的干扰源。

针对于这些问题，修行者找到了另一种辅助修行的方法——在修行之时使用静心的法门来辅助自己稳定心境。

早期的修行者发现，在修行的同时吟诵经文，可以驱除心中私心杂念，达到口身意的合一，更有利于修行。

佛门对此道研究的最透。

佛祖讲法如同狮子吼，慑服一切外魔，这并非是佛祖闲着无聊显摆自己的威能，而是他在通过这种特别的方法来帮助门下弟子静心修行，免受红尘烦恼与心魔的侵扰。

灵山大雷音寺为何是佛门圣地，令天下佛门弟子心神往之？

除了大雷音寺是佛祖菩萨罗汉等佛门高层的清修地，到这能够见到心中偶像之外，更重要的是此地终年萦绕佛祖讲法之声，声如雷震。这讲法声可以淬炼修行者的心身意，驱除修行者的烦恼欲望。

在大雷音寺中修行，几乎不会受到外界干扰，修行一天便足以抵在一般的洞天福地修行数天之功。

与佛祖齐名的其他两位圣人，道尊道法自然，向来自修自的，从不理会别人，故而他并未设立类似大雷音寺的门户。

至于儒师，他则向来崇尚“天行健君子以自强不息”，故而也不会做此“揠苗助长”之事。

在此情况下，大雷音寺便是毫无争议的天下第一修行圣地。如此种种加在一起，怎么能不让天下佛门弟子心神往之？

而修行界的其他宗门，虽然没有佛祖的无边佛法，但也不愿落于人后，但凡有条件的，都会为门内的核心弟子设立相应的护道者，其目的就是在核心弟子成长为宗门柱石之前，其一是为护住其性命，其二便是辅助其更好更快地修行。

不过世间大多传道者，能够达成目的一的就已经算得上难得，至于能够达成目的二的，更是凤毛麟角。

从这个角度来说，大愚母亲此刻吟诵经文，无意中以自己的佛性构建一处自在净土，庇护踏雪修行，免受外界烦恼欲望的侵扰，这就是履行了一名出色的护道者的任务。

而一名护道者对于一名妖族的意义之重，要更胜于人族的护道者。

这就不得不说到人族与妖族之间的种族差异。

相较于人族，妖族普遍要强大的多。在修行前期，妖族也要优于人族。人族想要在修行路上攀越高峰，大多要付出难以想象的努力与代价。但妖族却不同，他们只需要挖掘根植在血脉深处的天赋力量就可以追上或者说超过人族数十年乃是树百年的苦修。

但凡事有利也有弊，强大的血脉天赋固然给了妖族强悍的战斗力，但与此同时，却也不可避免地为妖族带来了一些麻烦。那些神奇的血脉带来的可不只是天赋，还有骨子里狂躁的本性。故而，比之人族，妖族更容易受到欲望和心魔的侵蚀。

而且由于力量得到的太过容易，一般妖族对于力量的掌控程度上，也要相对欠缺一些。

这两点加在一起，便使得妖族想要踏出那仙凡有别的一步，比之人族又要更为艰难。

所以在少上造境界到大庶长境界，妖族的人数要比人族多上数倍，但大庶长之境以上的关内侯与彻侯的数量，两族之间却几乎是持平的。

妖族比人族更需要护道者。

但妖族信奉的一直是弱肉强食，在大多数的妖族看来，为了确保自己的地位与强大，那些可能青出于蓝而胜于蓝的妖族新人同样是自己的竞争者，他们不去想着法子击杀这些新人就已经算是足够仁慈了，又怎么会有人愿意去为这些新人做护道者？

同族之类的妖族倒是有一些有心去做，这却不是有心便能够实现的。即便是仙人境的妖族都会受到自身血脉的影响从而做出不理智的选择，连他们自己都没办法稳定自己的心境，又如何能去给其他妖族护道？