李哲没有回答周老先生的问话，而是随口吟诵出《道德经》的以章节，众人愕然，方知《道德经》竟是出自先生之手，而李哲吟诵之时，故意漏了开篇第一句，绝学无忧，不为别的，只为天道日损，他自己知道这《道德经》是老子李耳的东西，而自己借用而已，所以他并没有全部背诵出来，他想看看这些滇国的精英们，有多少人演习过《道德经》？而开篇第一句，绝学无忧，而恰恰是这章的主题，告诉人民，要为学日益，为道日损，不知性命之正，而以学求益，增其所未闻，积之不已，而无以一之，则以圆害方，以直害曲，其中纷然，不胜其忧也。患夫学者之至此也，故曰绝学无忧。若夫圣人未尝不学，而以道为主，不学而不少，多学而不乱，豁然无忧，而安用绝学耶？

何冲乃是李哲的弟子，前段时间出使滇国，与朝堂之臣相交，曾言及《道德经》，乃是天工开物，惠及万民，修者养性健身，得者延年益寿，通者更可修为万世之身。朝堂之臣闻之，都是趋之若鹜，求之不惜百金，然阅之，正如何冲所言，此乃天府石室之密文，只懂其意，未见其形，都是视之如鸡肋，丢之可惜，习之不懂，无人授之，纯靠自悟，难上加难。

而今李哲张口既出，沌沌也，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归，登时让人豁然开朗。

编撰管使刘大人，最先耐不住性子，循声问道：“先生所吟诵的可是《道德经》？”

李哲并没有回答他的问语，而是以问之问，以答作答，说道：“道可道，非常道；名可名，非常名。”

周老先生插口说道：“《道德经》是先生传授的？”

李哲现如今必须高高在上，让人深不可测才好，所以他并不理会任何人的问话，而好像却也回答了任何人的疑问。

李哲仍是并不看这老周一眼，而接着说道：“企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。”

众人这都是在听闻李哲的布道，他们很多人都演习过、熟读过《道德经》，可是里面深意他们很难领会，而今见李哲仙风道骨般的装模作样，故能玄虚，都被这不自知的迷信，吸引住了。

李哲刚吟诵完其中的几句，而其他人都也在回味先生说的话，而不自觉的也吟诵出了自己感觉高不可攀的语句。-------自见者不明------自是者不彰------自伐者无功-----

断断续续，都在深思。

还是老刘，他见李哲稍微一停顿，便接过话头，说道：“企者不立何意，跨者不行，何意？自见者不明，何意？”

他是想把李哲吟诵的这段都要每字每句的问明白，他也读过，读到这里，他想这个老师是不是弄错了，怎么说企者不立，跨者不行？企者，不就是踮起脚，站的更高，看的更远吗，怎么能说不立？而跨着不行，又是何解，你不跨不是更移动不了吗？

老刘是个做学问的，所以当他读到这些的时候，也在认真的理解，可是刚传入滇国的《道德经》是李哲生活时代几千年的产物，如何理解，如何求证，那是上百代人共同努力的结果，而编撰管使刘大人，就想凭借自己一人之力，而读懂读明白这智慧之巅，却也是不自量力。