人类，你们的起源究竟在何处？

达尔文的进化论已经被后世阐明的够深刻。你相信吗？你为什么要去相信一个你难以验证的，所谓的科学事实呢？达尔文站在地球的一角亲眼看见了那一瞬了吗？还是他亲口告诉你这是真的？

但你不得不承认，他冲破了宗教的禁锢。以科学的，崭新的，奇妙的，甚至是可怕的角度去向众人阐述了人类的起源。几百年之后，又有后生推出放了他的理论，创立出一个现代人都认为是谬论的观点呢？他先是会被排斥，又有科学家选择相信,去做实验，得到他的结论，于是后辈会在历史课本或者生物课本上加一句——“由于，在他们那个年代，技术不够成熟，所以得到的结论几乎是错误的。但他打败了神学，是人类科学近代史的开端。”

别嗤之以鼻，任何事情都有可能出现，让人们信仰了5000年的神也被人类亲手拉下神坛。

那么，往后呢？后生的后生会推论出新的结论吗？

会的。而且是绝对会的。

我们把这种形式称为“xx上的突破”但我有一点不解：它真的突破了吗？我们往宏观方向看，就是因为任何时候都在创新，这也陷入了一个很大的循环：辞旧迎新。每一件事物，都在变化。永恒是不可能的。若有什么事物是永恒的，那才叫打破规律，打破了变化的规律。

那样才是神奇的，不可能的，伟大的。

从神学角度来讲：

古印度将世界的轮回分为四个时代：

圆满时代（真理时代）krita-yuga，为期172.8万年。

三分时代treta-yuga，为期129.6万年。

二分时代dvapara-yuga，为期86.4万年。

伽利时代（争斗时代）kali-yuga，为期43.2万年，就是现在我们生活的时代。

世界的一个轮回是432万年，而一千个轮回等于梵天一日，梵天一日被称为劫波，也就是我们通常说起的一劫，一劫中又被分为十四个摩奴时代manvatara，我们今天所处的是第七个摩奴时代。

梵天有一百年的寿命，当他消失后，毗湿奴脐生莲花，新的梵天再次诞生。

然后是环形时间线问题，大家都知道时间是呈直线的，一直往前走的，而空间是四面八方无限大的，当两者结合在一起的时候，就构成了印度神话宇宙观中特有的环形时间线。

举个例子，看过一些印度神话影视剧的应该遇到过这种情况，比如三分时代的罗摩会祭拜二分时代的奎师那，也就是说，奎师那明明还未出生，为什么比他更古早的罗摩会知道这个人存在，会去祭拜他，这里并不只是因为神的全知全能，而是因为环形时间线。

佛教的更是讲求循环。

佛教的生死观，简单的说就是在时间轴上，本体一直流动变化，所以生与死（诞生与死亡）不过是时间轴上的两个对我们意义较大的点，但实际上也并不代表什么。对佛教来说当他们把时间轴像一根细线头尾连接起来成为一个圆时，生死就是同一个点。

而佛教的观念则摆脱二元论的观念。释迦牟尼取一种「动态论法」来观看天下事物，不向我们易流于二元思考方式。

甚至，伊斯兰教的复活和基督等教的是一回事，是指生而为主的代表，死后又复活与主合一。

每一种宗教都有它的关于循环的这个概念。变化中存不变。

但是，如果说在无限的空间中存在某种概念。是永恒不变的。那么——

它绝对是神妙的，惊异的，无与伦比的，比开天辟地还要伟大无数倍的神迹。