“我叫韦陀，亦命韦琨。乃是娑婆世界之中南瞻部洲的禅门护法。

今日，我韦陀在须弥山巅以一切佛的名义向你传达这则消息：请你施救于我，施救于三千世界，施救于罗天诸圣”。

禅历十二亿七千九百八十三万九千九百九十一年。距佛陀释迦所预言的“世界终劫”的期限还有九年。

而早已在三百年前，“终劫”对世界的影响就首先从人类世界的崩塌开始逼近。

鸿蒙开辟之初，首先是一批诞生于人类之前的元始神祇出世了。这时候的它们还没有物质的肉体，只是以一种类似于“灵魂”的存在飘荡在世界的各个角落。但是它们一个个都有着相互独立的思维和各不相同的能力。它们没有情感，没有生老病死。它们因此也经常温和地聚集在一起讨论苍天、大地、空气包括时间和位面。

大约过了一万年之久，它们通过相互的辩论分成了三大派系，即玄门、禅门以及圣天门。而等到渐渐有了人类，三大派就分别以不同的形式向人类传播自己门派独有的智慧。

在这一传播过程中，这些元始神祇们发现人类并不可以像他们一样不死不灭，无法永远地将智慧保持下去，甚至人类还拥有他们未曾拥有的喜怒哀乐。即便在人类死后他们的转世身仅仅也是换了一个相似的皮囊而已，他们的灵魂则会回归无知无欲的最纯朴的状态。于是神祇们就把这一问题的原因归结于人类的肉体，而中间有一些具有原始好奇的神祇开始模仿人类，与人类生活在一起。直到有一天这些神祇也因此得到了像人类一样的物质器官和皮囊。

但令神祇们没有想到的是，虽然具有了人的肉体使神祇在传播智慧上可以更加方便，感觉也随之灵敏，就连神力也得到了空前的增大。但是有一些神祇除了模仿出了人的身体以外，就连人的情感和欲望也保留了下来。这些神祇开始依靠后天的肉身享受并沉溺于人的感觉，甚至有的都摒弃了他们几万年里积累起来的见闻，更可怕的是他们居然还向人类反向传递欲望的力量。甚至放言，只有无限的自我满足才能接近真正的智慧终极。而对于人类们来说，只要快乐的满足自己而不需要再麻烦地倾听神的说教就能获得智慧的时候，种族之间的矛盾和杀戮也愈演愈烈。

没有被欲望沾染的神祇意识到了欲望的可怕，为了能与他们进行对抗，没有生长出皮囊的神祇也不得以接受它们来增强神力的发挥。并且诸神们还达成一致，将部分神的能力传授给人类，希望以此来对付被欲望蒙蔽的神和这样的人，并将深陷欲望之中的神祇称之为“魔王”。

人神魔之间的斗争持续了六亿年，直到人神合力将一开始的那批魔王关押在了大地深处。而至于那些被魔王的“智慧”所侵染的人则保留了下来，神祇们希望可以把这些人慢慢引入他们所认为的正道。

可劫难也因此埋下。神虽然有了肉体的存在，可是他们忙于与魔的战争始终无暇顾及探讨皮囊的奥秘。仅仅局限于可以凭借神力随意改变皮囊的外表，但是宇宙赐予诸神的先天神力无法抵抗来自于后天器官所呈现出的自然衰弱，伴随着器官衰老，神与魔之间竟也出现了死亡。

在暂时和平下来之后，当有得到智慧的人类向神祇感恩

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时，神祇惊奇地发现当神的智慧受到人的爱戴时，神的体内便会感觉出空前的充盈，壮大后的力量甚至可以延缓皮囊的衰弱。神开始明白，只有将人类心中对神的信仰延续下去，神才能真正永生。

而魔和神一样，只要有来自人类的信仰他们就无法消灭。而魔就在地下等待着有朝一日人间的魔性迸发，以此冲出地下，卷土重来。作为胜利一方的神祇们没有懈怠，他们在世界三处聚集天地灵气的神山上空建立了各自的门庭，乃是禅门的须弥山，玄门的昆仑山，圣天门的奥林匹斯山。神祇们在此修行以及监视人间和地下魔王的一举一动。

为了将魔对世界的影响削弱至一种可控的状态，三大门派决定将神的力量和成为神的方法教给人类，使这些人成为神在人间的代理人。同时对这些人下放管理人间资源的权力，使人与人之间相互教化，相互信任。希望在尘世建立一个人人都心向光明的人间，但始终都不能如愿。

时间回到“世界终劫”的三百年前，神和魔的信徒依旧争斗不休。随着岁月的变迁，人类凭借着对自然界工具的更新换代，他们的力量早已不亚于神魔。那一日，山火爆发，大地震动。原因仅仅是因为一场被人类赋予“核”为名的战争引起的。

末法时代的到来，使魔的本性在人类身上体现的更加淋漓尽致。国与国之间的资源斗争俞加激烈频繁。

本来是由于欧美国家在国际上挑起的边境武装冲突仅在短短三十年间很快就演变成了由五十二个国家地区参战的世界性战争。

虽然这次战争的参战国数量看起来还不及人类20世纪那一次战争的要多，但是这次核武器的使用导致战争的惨烈程度达到了历史之最。

可是诸神们早已定下不可磨灭的法则：不得使用神力介入人间的争斗。

这样做无非是让有门户之见的三大宗派无法使用神力招揽人间的信徒。

但诸神好像远远低估了这场战争的所带来的影响。战火侵袭了整个人间，吞噬着一切目所能及之物。大地的断裂，海堤的决口，这股前所未有的力量正在向着一股不可扭转的趋势发展着。

直到战火侵扰到了神界安定，诸神们看着在各种新式武器下，一座座神庙被夷为平地时，才发觉了不妙。但最可怕的还是要属神界与人间的联系被再次打通。由于信仰力量的极不稳定，三架悬浮在昆仑、须弥、奥林匹斯山巅的天梯再次于人间显现。这原本是为那些被诸神认可的凡人由人间通往神界的升神阶梯，没想到有朝一日竟会被人间武器的力量披露在世人面前。站在高处的人类甚至可以用肉眼观察到三架天梯往上的尽头是一座座富丽堂皇的宫殿。而这，就是传说中诸神们所创立的门庭。汹涌澎拜的天河伴随着雷电的轰鸣沿着昆仑山上的天梯直灌而下，源源不断的水势冲刷着曾经被冠以“玉虚”之名的丘陵和山脉。大水顺着地势东流，其所经过的地方尽数变成汪洋大海。硝烟弥漫在世界，滚滚黑云很快就将太阳吞没。太阳神的马车失去了光的指引，马儿在雾霾中引颈哀鸣。它们脱离了高空，沿着亚非大陆一路向着西方疾驰，渴望寻找太阳的踪迹。可是当它们炽热的马蹄所过之处，皆成焦土。

面对着灾难的无限扩大，人类政府的首脑们却无力

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调度。绝望中的人类对政府不再抱有希望时，人们心中尘封已久的信仰就再次焕发。众神感受着这股来自于人间前所未有的信念，决定趁着此时达到信仰力量的最高峰值与人类共同面对这场旷世未有的劫难。

很快，三大宗派的神袖就通过“他心通”的本领做出了以下决定：1.每个宗门首先负责各自神庭下辖的人间地区。2.尽可能地派出所有掌管自然天气的神祇进行灾难减免。3.重中之重，把幸存的人类转移到神域，这样不仅可以避免人类的灭绝，还可以给幸存者们一个安定的环境使他们继续供奉他们的信仰，同时为日后重造人间留下有生力量。4.至于近似于废墟的人间，众神没有更多的力量和时间使这里立刻恢复。5.各宗门分别派遣护法神把守关押魔王的地下入口，即玄门的泰山，禅门的默拉皮火山，以及圣天门的珀耳塞福涅花园。6.待全部幸存者转移完毕之后将人界通达神界的天梯暂时关闭，这样既能避免人间灾难蔓延到神界，又可以阻止地下的魔王趁此机会向神界发起进攻。

面对这样巨大的工程诸神丝毫不敢怠慢，大部分神祇都承担了搜救幸存者的任务。神祇凭着幸存者心中的信仰找到他们，可是人类数目何其庞大，神域可为人类提供的土地又极其有限。就不免有一些被神视为“魔徒”、“灾难缔造者”、“桀骜不驯者”、“心无信念者”的凡人被遗忘在水深火热之中。

当禅门和圣天门门下一辆辆由金刚力士沿着天梯驱使的车架穿梭于人神两界，肋生双翼的天使往返于净土与浊世之间的时侯。玄门却面临着更大的麻烦，天河的泄流使昆仑山周围汪洋一片，不断自上往下的天河水柱无疑是把凡人们阻挡在了通往天界的通道之外。就在一筹莫展之际，一条口衔一根神珍铁的龙神冲进了洪流，随着水势把这根神珍巨铁屹立在天地之间。很快，天河便停了下来。人们随着诸神沿着巨铁往上，望着这庄严的神珍，有人还能看见“如意”、“定海”的字样。而上面等待他们的，将是一片安乐、祥和的净土。

在绝对的神域里，诸神们在他们所居住的神宫之外为凡人们划分了一块严禁人类进出且供他们生活的地方。并称之为“人域”。他们为凡人创造出了几乎可以媲美人间的自然环境，如玄门里可以像太阳一样发光发热的大鸟金乌。圣天门里可以像月亮一样点亮黑暗的银色车马。包括风雨雷电，五谷百草。为了不使其中的凡人再次因为资源而引发斗争，所有的资源调配被诸神们所掌管，他们各司其职并有着像禅门韦陀一样维持人神和谐的护法尊神。

人类为了感谢神的恩德，他们便在暂时的领域建起神庙，为诸神献上诚心的供奉。

三百年中，人类就在这种由神祇所支配的神界里繁衍下去。但是神域并不能一直以这样的方式使人神共居，因为这次的事件还远远没有结束，仅仅是“世界终劫”到来之前的前兆罢了。在三百多年以后，神界同样会发生未必不比人间废墟更加惨烈的劫难。所以无论如何，人类都要回归自己的故土。最后三大宗门的首脑之间达成最终协议：在禅门神袖释迦所预言的“世界终劫”到来之前，各自派遣一位由人类作为的使者进入人间，担任阻止“世界终劫”的任务。

而这三位使者，将会分别被宗门授予“禅门楼至尊者”、“玄门紫微人君”、“圣天门天之子”的称号。

（本章完）