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次日清晨，段正淳与妻、儿话别。听段誉说木婉清昨晚已随其母秦红棉而去，段正淳呆了半晌，叹了几口气，问起崔百泉、过彦之二人，却说早已首途北上。随即带同三公、四护卫到宫中向保定帝辞别，与慧真、慧观二僧向陆凉州而去。段誉送出东门十里方回。

这是午后，保定正在宫中裥房育读佛经，一名太监进来禀报：皇太弟府詹事启奏，皇太弟世子突然中邪，已请了太医前去诊治。保定帝本就担心，段誉中了延废太子的毒后，未必便能安然清除，当即差两名太监前去探视。过了半个时辰，两名太监回报：皇太弟世子病势不轻，似乎有点神智错乱。

保定帝暗暗心惊，当即出宫，到镇南王府亲去探病。刚到段誉卧室之外，便听得砰嘭、乒乓、喀喇、呛啷之声不绝，尽是诸般器物碎裂之声。门外侍仆跪下接驾，神色甚是惊慌。

保定帝推门进去，只见段誉在房中手舞足蹈，将桌子、椅子，以及各种器皿陈设、文房玩物乱推乱摔。两名太医东闪西避，十分狼狈。保定帝叫道：誉儿，你怎么了

段誉神智却仍清醒，只是体内真气内力太盛，便似要迸破胸膛将出来一般，若是挥动手足，掷破一些东西，便略略舒服一些。他见保定帝进来，叫道：伯父，我要死了双手在空中乱挥圈子。

刀白凤站在一旁，只是垂泪，说道：大哥，誉儿今日早晨星还好端端地送他爹出城，不知如何，突然发起疯来。保定帝安慰道：弟妹不必惊慌，定是在万劫谷所中的毒未清，不难医治。向段誉道：觉得怎样

段誉不住的顿足，叫道：侄儿全身肿了起来，难受之极。保定帝瞧他脸面与手上皮肤，一无异状，半点也不肿胀，这话显是神智迷糊了，不由得皱起了眉头。

原来段誉昨晚在万劫谷中得了五个高手的一小半内力，当时也还不觉得如何，关别你亲后睡了一觉，睡梦中真气失了导引，登时乱走乱闯起来。他跳起身来，展开凌波微步走动，越走越快，真气鼓荡，更是不可抑制，当即大声号叫，惊动了旁人。

一名太医道：启奏皇上，世子脉搏洪盛之极，似乎血气太旺，微臣愚见，给世子放一些血，不知是否使得保定帝心想此法或许管用，点头道：好，你给他放放血。那太医应道：是打开药箱，从一只磁盒中取出一条肥大的水蛭为。水蛭善于吸血，用以吸去病人身上的瘀血，是为方便，且不疼痛。那太医捏住段誉的手臂，将水蛭口对准他血管。水蛭碰到段誉手臂后，不住扭动，无论如何不肯咬上去。那太医大奇，用力按着水蛭，过得半晌，水蛭一挺，竟然死了。那太医在皇帝跟前出丑，额头汗水涔涔而下，忙取过第二只水蛭来，仍是如此僵死。

另一名太医脸有忧色，说道：启奏皇上，世子身上中有剧毒，连水蛭也毒死了。他那知道段落吞食了万毒之王的莽牯朱蛤后，任何蛇虫闻到他身上气息，便即远避，即令最厉害的毒蛇也都慑服，何况小小水蛭

保定帝心中焦急，问道：那是什么毒药，如此厉害一名太医道：以臣愚见，世子脉象亢燥，是中了一种罕见的热毒，这名称么这个这个微臣愚鲁另一名太医道：不然，世子脉象阴虚，毒性唯寒，当用热毒中和。段誉体内既有黄眉僧、南海鳄神、钟万仇阳刚的内力，复有然神往。

本因方丈道：师叔估量敌势，咱们若非赶紧练成六脉神剑，只怕宝经难免为人所夺，天龙寺一败涂地。只是这神剑功夫以内力为主，实非急切间一蹴可成。正明，非是我们对誉官所中邪毒袖手不理，就只怕大家内力耗损过多，强敌猝然而至，那就难以抵挡。看来誉字所中邪毒虽深，数日间性命无碍，这几天就让他在这里静养，伤势倘有急变，我们随时设法救治，待退了大敌之后，我们全力以赴，给他驱毒如何

保定帝虽然担心段誉病势，但他究竟极识大体，知道天龙寺是大理段氏的根本。每逢皇室有难，天龙寺倾力赴援，总是转危为安。当年奸臣杨义贞杀上德帝篡位，全伏天龙寺会同忠臣高智升靖难平乱。大理段氏于五代石晋天福二年丁酉得国，至今一百五十八年，中间经过无数大风大浪，社稷始终不坠，实与天龙寺稳镇京畿有莫大关连，今日天龙有警，与社稷遇危一般无二，当下说道：方丈仁德，正明感激无已，但不知对付大轮明王一中之中，正明亦能稍尽绵薄么

本因沉吟道：你是我段氏俗家第一高手，如能联手共御强敌，确能大增声威。可是你乃世俗之人，台参与佛门弟子的争端，难免令大轮明王笑我天龙寺无人。

枯荣忽道：咱们倘若分别练那六脉神剑，不论是谁，终究内力不足，都是练不成的。我也曾想到一个取七的法子，各人修习一脉，六人一齐出手。虽然以六敌一，胜之不武，但我们并非和他单独比武争雄，而是保经护寺，就算一百人斗他一人，却也说不得了。只是算来算去，天龙寺中再也寻不出第六个指力相当的好手来，自以为此踌躇难决。正明，你就来凑凑数罢。只不过你须得剃个光头，改穿僧装才成。他越说越快，似乎颇为兴奋，但语气仍是冷冰冰地。

保定帝道：扳依我佛，原是正明的素志，只是神剑秘奥，正明从未听闻，仓促之际，只怕

本参道：这路剑法的基本功夫，你早就已经会了，只须记一记剑法便成。保定帝不解，道：请方丈指点。本因方丈道：你且坐下。保定帝在一个pu+tuan上盘膝坐下。

本因道：六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。说着从本观的pu+tuan后面取出一个卷轴。

本参接过，悬在壁上，卷轴舒开，帛面年深日久，已成焦黄之色，帛上绘着个luoti男子的图形，身上注明xue位，以红线黑线绘着六脉的运走径道。保定帝是一阳指的大行家，这六脉神剑经以一阳指指力为根基，自是一看即明。

段誉躺在地下，见到帛轴和luoti男子的图开，登时想起了那个给自己撕烂了的帛轴，心想：身上的xue道经脉，男女都是一般，神仙姊姊也真奇怪，为什么要绘成裸女之形，而且这裸女又绘上自己的相貌隐隐觉得不妥，似乎神仙姊姊有意以色相诱人，教人不得不练图中的神功，自己神智迷糊中将帛轴撕了，说不定反而免却了一场劫难。只是如此推想未免亵渎了神仙姊姊，这念头只在脑海中一闪而过，再也不敢多想。

本因道：正明，你是大理国一国之主，改装易服，虽是一时的权宜之计，但若给对方瞧出了破绽，颇损大理国威名。利害相参，盼你自决。保定帝双手合什，说道：护法护寺，义无反顾。本因道：很好。只是这六脉神剑经不传俗家子弟，你须得弟度了，我才传你。等退了强敌，你再还俗。保定帝站起身来，双膝跪地，道：请大师慈悲。

枯荣大师道：你过来，我给你剃度。

保定帝直上前去，跪在他身后。段誉见伯父要剃度为僧，心下暗暗惊异，只见枯荣大师伸出右手，反过来按在保定帝头上，手掌上似无半点肌肉，皮肤之下包着的便是骨头。枯荣大师仍不转身，说偈道：一微尘中入三昧，成就一切微尘定，而彼微清真寺亦不增，于一普现难思刹。手掌提起，保定帝满头乌发尽数落下，头顶光秃秃地更无一根头发，便是用剃刀来剃亦无这等干净。段誉固然大为惊讶，保定帝、本观、本因等也无不钦佩：枯荣大师参修枯禅，功力竟已到如此高深境界。

只听枯荣大师说道：入我佛门，法名本尘。保定帝合什道：谢师父赐名。佛门不叙世俗辈份，本因方丈虽是保定帝的叔父，但保定帝受枯荣剃度，便成了本因的师弟。当下保定帝去换上了僧袖僧鞋，宛然便是一位有道高僧。

枯荣大师道：那大明轮王说不定仿晚便至，本因，你将六脉神剑的秘奥传于本尘。本因道：是指着壁上的经脉图，说道：本尘师弟，这六脉之中，你便专攻手少阳三焦经脉，真气自丹田而至肩臂诸xue，同清冷渊而到肘弯中的天井，更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、注液门，凝聚真气，自无名指的关冲xue中射出。

保定帝依言连起真气，无名指点处，嗤嗤声响，真气自关冲xue中汹涌并发。

枯荣大师喜道：你内力修为不凡。这剑法虽然变化繁复，但剑气既已成形，自能随意所之了。

本因道：依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。师叔专练拇指少商剑，我专练食指商阳剑，本观师史练中指中冲剑，本尘师弟练无名指关冲剑，本相师兄练小指少冲剑，本参师弟练左手小指少泽剑。事不宜迟，咱们这便起始练剑。

他又取出六幅图形，悬于四壁，少商剑的图形则悬在枯荣大师面前。每幅图上都是纵横交叉的直线、圆圈和弧形。六人专注自己所练一剑的剑气图，伸出手指在空中虚点虚划。

段誉缓缓坐起身来，只觉体内真气鼓荡，比先前更加难以忍受。原来保定帝、本因等五人适才又以不少内力输进了他体内。段誉见伯父和方丈等正在凝神用功，不敢出声打扰，呆坐良久，甚感无聊，无意中向悬在枯荣大师面前壁上的那张经脉xue道图望去。只看了一会，便觉自己右手小臂不住抖动，似有什么东西要突破皮肤而迸发出来。那小老鼠一般的东西所要冲出来之处，正是xue道图上所注明的孔最xue。

这一路手太阴肺经他倒是练过的，壁间图形中xue道与裸女图相同，但线路却截然大异。顺着经脉图上的工线一路看去，自也最而至大渊，随即跳过来回到尺泽，再向下而至鱼际，虽然盘旋往复，但体内这股左冲右突的真气，居然顺着心意，也迂回曲折的沿臂而上，升至肘弯，更升至上臂。真气顺着经脉运行，他全身的烦恶立时减轻，当下专心凝志的将这股真气纳入膻中xue去。

但经脉运行既异，这股真气便不能如裸女帛轴上所示那样顺利储入膻中，过不多时，便啊哟，啊哟的叫了出来。保定帝听得他的叫唤，忙转头问道：觉得怎样段誉道：我身上有无数气流奔突窜跃，难过之彬，我心里想着太师伯图上的红线，气流便归到了膻中xue，啊哟嗯，可是膻中xue中越塞越满，放不下了。我我我我的胸膛要爆破了

这等内力的感应，只有身受者方自知觉，他只觉胸膛高高鼓起，立时便要胀破，在旁人看来却无半点异状。保定帝深知修习内功都是的诸般幻象，本来膻中xue鼓胀欲破的情景，至少要练功至二十年后、内力浑厚无比之时方会出现，段誉从未学过内功，料来这幻象必是体内邪毒所致。保定帝暗暗惊异，知他若不导气归虚，全身便会瘫痪，但将这些邪毒深藏而入内府，以后再要驱出便千难万难。他平素处理疑难大事，明断果敢，往往一言而决，然眼前之事关系段誉一生祸福，稍有差池，立时便有性命之忧，眼见段誉双目神光散乱，已显颠狂之态，更无犹豫的余地，心意已决：这当口便是饮鸠止渴，也说不得了。说道：誉儿，我教你导气归虚的法门。当下连比带说，将法门传授了他。

段誉不及等到听完，便已一句一句的照行。大理段氏的内功法要，果是精妙绝伦，他一经照做，四外流窜的真气便即逐一收入脏腑。中国医书中称人体内部器官为五脏六腑，脏便是藏，腑便是府，原有聚集积蓄之意。段誉先吸得了无量剑派七弟子的全部内力，后来又吸得了段延庆、黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇、崔百泉竺高手的部分内力，这一日又得了保定帝、本观、本相、本因、本参段氏五大高手的一小部内力，体内真气之厚，内力之强，几已可说得上震古铄今，并世无二。这时得伯父的指点，将这些真气内力逐步藏入内府，全身越来越舒畅，只觉轻飘飘地，似乎要凌空飞起一般。

保定帝眼见他脸露笑容，欢喜无已，还道他入魔已深，只怕这邪毒从此和他一生纠缠固结，再难尽除，不免成为终身之累，不由得暗暗叹息。

枯荣大师听得保定帝的传功已毕，便道：本尘，诸业皆是自作自受，休咎祸福，尽从心生。你不必太为旁人担忧，赶紧练那少阳剑吧保定帝应道：是收摄心神，又去钻研少阳剑剑法。

段誉体内的真气充沛之极，非一时三刻所能收藏得尽，只是那法门越行越熟，到后来也越收越快。僧舍中七人各自行功，不觉东方之既白。

但听得报晓鸡啼声喔喔，段誉自觉四肢百骸间已无残存真气，站起身来活动一下肢体，见伯你和五位高僧兀自在专心练剑。他不敢开门出去闲步，更不敢出声打扰六人用功，无事可作，顺便向伯父那张经脉图望望，又向少阳剑的剑法图解瞧瞧，虽听太师伯说过，六脉神剑不传俗家子弟，但想这等高深度的武功我怎学得会，随便瞧瞧，当亦无碍。看得心神专注之时，突觉察一股真气自行从丹田中涌出，冲至肩臂，顺着红线直至无名指的关冲xue。他不会运气冲出，但觉无名指的指端肿胀难受，心想：还是让这股气回去罢市。心中这么想，那股气流果真顺着经脉回归丹田。

段誉不知无意之间已窥上乘内功的法要，只不过觉得一股气流在手臂中这么流来流去，随心所欲，甚是好玩。牟尼堂三僧之中，他觉以本相大师最是随和可亲，侧头去看他的手少阴心经脉图。只见这路经脉起自腋下的极泉xue，循肘上三寸至青灵xue，至肘内陷后的少海xue，经灵道、通里、神门、少府诸xue，通至小指的少冲xue。如此缓缓存想，一股真气果然便循着经脉路线运行，只是快慢洪纤，未能尽如意旨，有时甚灵，有时却全然不行，料想是功力未到之故，却也不在意下。

只半日工夫，段誉已将六张图形上所绘的各处xue道尽都通过。只觉精神爽利，左右无事，又逐一去看少商、商阳、中冲、关冲、少冲、少泽六路剑法的图形。但见红线黑线，纵横交错，头绪纷繁之极，心想：这样烦难的剑招，又如何记得住何况太师伯说过，俗家子弟是不能学的。当下便不再看，腹中觉得有些饿了，心想：小沙弥怎地还不送素斋面食来还是悄悄出去找些吃的吧。便在此时，鼻端忽然闻到一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。

枯荣大师说道：善哉，善哉大明轮王驾到。你们练得怎么样了本参道：虽不纯熟，似乎也已足可迎敌。枯荣道：很好本因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会吧。本因方丈应道：是走了出去。

本观取过五个pu+tuan，一排的放在东首，西首放了一个pu+tuan。自己坐了东首第一个pu+tuan，本相第二，本参第四，将第三个pu+tuan空着留给本因方丈，保定帝坐了第五个pu+tuan。段誉汉坐位，便站在保定帝身后。枯荣、本观等最后再温一遍剑法图解，才将帛图卷拢收起，都放在枯荣大师身前。

保定帝道：誉儿，待会激战一起，室中剑气纵横，大是凶险，伯父不能分心护你。你到外面走走去吧。段誉心中一阵难过：听各人的口气，这大明轮王武功厉害之极，伯父的关冲剑法乃是新练，不知是否敌得过他，若有疏虞，如何是好便道：伯伯，我我要跟着你，我不放心你与人家斗剑，说到最后几个字时，声音已哽咽了。保定帝心中也一动：这孩儿倒很有孝心。

枯荣大师道：誉儿，你坐在我身前，那大轮明王再厉害，也不能伤了你一要毫毛。他声音仍是冷清冰冰的，但语意中颇有傲意。段誉道：是。弯腰走到枯荣大师身前，不敢去看他脸，也是盘膝面壁而坐。枯荣大师的身躯比段誉高大得多，将他身子都遮住了，保定帝又是感激，又是放心，适才枯荣大师以枯禅功替自己落发，这一手神功足以傲视当世，要保护段誉自是绰绰有余。

霎时间牟尼堂中寂静无声。

过了好一会，只听得本因方丈道：明王法驾，请移这边牟尼堂。另一个声音道：有劳方丈领路。段誉听这声音甚是亲切谦和，彬彬有礼，绝非强凶霸横之人。听脚步声共有十来个人。听得本因推开板门，说道：明王请

大轮明王道：得罪举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说道：吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空

段誉寻思：这四句偈言是什么意思枯荣大师却心中一惊：大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。

世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为四枯四荣，据佛经中言道：东方双树意为常与无常，南方双树意为乐与无乐，西方双树意为我与无我，北方双树意为净与无净。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的非枯非荣、亦枯亦荣之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。

大轮明王鸠摩智道：天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。

本因方丈道：明王请坐。鸠摩智道谢坐下。

段誉心想：这位大轮明王不知是何模样悄悄侧过头来，从枯荣大师身畔瞧了出去，只见西首pu+tuan上坐着一个僧人，身穿黄色僧袍。不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。段誉向他只瞧得几眼，便心生钦仰亲近之意。再从板门中望出去，只见门外站着个汉子，面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，自是大轮明王从吐蕃国带来的随从了。

鸠摩智双手合什，说道：佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容易，单名一个博字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。1

本因方丈道：明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意明王此举，不嫌蛇足么

鸠摩智道：方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺六脉神剑为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。

本因道：敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观

鸠摩智长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。本因谢道：多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意。

鸠摩智道：只是那日小僧曾夸口言道：小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。说着双手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来，放在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。

本因心道：我等方外之人，难道还贪图什么奇珍异宝再说，段氏为大理一国之主，一百五十余年的积蓄，还怕少了金银器玩却见鸠摩智揭开金箱箱盖，取出来的竟是三本旧册。他随手翻动，本因等瞥眼瞧去，见册中有图有文，都是原墨所书。鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。本因等无不大为诧异。

枯荣大师

道：明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称高僧两字

大轮明王垂首道：大师具大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。

众人听了，都是一惊：少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，险了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从示有第二人曾练到二十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝反的要旨，已然令人难信，至于连破解之道也尽皆通晓，那更是不可思议了。

只听鸠摩智续道：慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实是感激不尽。

本因方丈默然不语，心想：这三卷书中所记，倘若真是少林寺七十二门绝技，那么本寺得此书后，武学上不但可与少林并驾齐驱，抑且更有胜过。盖天龙寺通悉少林绝技，本寺的绝技少林却无法知晓。

鸠摩智道：贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本，众大师嘉惠小僧，泽及白骨，自身并无所损，一也。小僧拜领宝红后立即固封，决不私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化，贵寺高艺决不致因此而流传于外，二也。贵寺众大师武学渊深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二绝技确有独到之秘，其中拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法，与贵派一阳指颇有相互印证之功，三也。

本因等最初见到他那通金叶书信之时，觉得他强索天龙寺的镇寺之宝，太也强横无理，但这时听他娓娓道来，颇为入情入理，似乎此举于天龙寺利益甚大而绝无所损，反倒是他亲身送上一份厚礼。本相大师极愿与人方便，心下已有允意，只是论尊则有师叔，论位则有方丈，自己不便随口说话。

鸠摩智道：小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑。说着站起身来，说道：小僧当年不过是兴之所至，随意涉猎，所习甚是粗疏，还望众位指点。这一路指法是拈花指。只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。

牟尼堂中除段誉之外，个个是毕生研习指法的大行家，但见他出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露面珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则始终慈和微笑，显得深有会心。据禅宗历来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手拈金色波罗花遍示诸众，众人默然不语，只迦叶尊者破颜微笑。释迦牟尼知迦叶已领悟心法，便道：吾有正法眼藏，涅般法门，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。禅宗以心传顿悟为第一大事，少林寺属于禅宗，对这拈花指当是别有精研。

可是鸠摩智弹指之间却不见得具何神通，他连弹数十下后，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，霎时间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上露出数十个破孔。原来他这数十下拈花指，都凌空点在自己衣袖之上，柔力损衣，初看完好无损，一经风吹，功力才露了出来。本因与本观、本相、本参、保定帝等互望见了几眼，都是暗暗惊异：凭咱们的功力，以一阳指虚点，破衣穿孔，原亦不难，但出指如此轻柔软，温颜微笑间神功已运，却非咱们所能。这拈花指与一阳指全然不同，其阴柔内力，确是颇有足以借镜之处。

鸠摩智微笑道：献丑了。小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大师远了。那多罗叶指，只怕造诣更差。当下身形转动，绕着地下木箱快步而行，十指快速连点，但见木箱上木屑纷飞，不住跳动，顷刻间一只木箱已成为一片片碎片。

保定帝等见他指裂木箱，倒亦不奇，但见木箱的铰链、铜片、铁扣、搭钮等金属附件，俱在他指力下纷纷碎裂，这才不由得心惊。

鸠摩智笑道：小僧使这多罗叶指，一味霸道，功夫浅陋得紧。说着将双手拢在衣袖之中，突击之间，那一堆碎木片忽然飞舞跳跃起来，便似有人以一要无形的细棒，不住去挑动搅拨一般。看鸠摩智时，他脸上始终带着温和笑容，僧袖连下摆脱也不飘动半分，原来他指力从衣袖中暗暗发出，全无形迹。本相忍不住脱口赞道：无相劫指，名不虚传，佩服，佩服鸠摩智躬身道：大师夸奖了。木片跃动，便是有相。当真要名副其实，练至无形无相，纵穷毕生之功，也不易有成。本相大师道：慕容先生所遗奇书之中，可有破解无相劫指的法门鸠摩智道：有的。破解之法，便从大师的法名上着想。本相沉吟半晌，说道：嗯，以本相破无相，高明之至。

本因、本观、本相、本参四僧见了鸠摩智献演三种指力，都不禁怦然心动，知道三卷奇书中所载，确是名闻天下的少林七十二门绝技，是否要将六脉神剑的图谱另录副本与之交换，确是大费踌躇。

本因道：师叔，明王远来，其意甚诚。咱们该当如何应接，请师叔见示。

枯荣大师道：本因，咱们练功习艺，所为何来

本因没料到师叔竟会如此询问，微微一愕，答道：为的是弘法护国。枯荣大师道：外魔来时，若是吾等道浅，难用佛法点化，非得出手降魔不可，该用何种功夫本因道：若不得已而出手，当用一阳指。枯荣大师部道：你在一阳指上的修为，已到了第几品境界本因额头出汗，答道：弟子根钝，又兼未能精进，只修得到第四品。枯荣大师再问：以你所见，大理段氏的一阳指与少林牛花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣本因道：指法无优劣，功力有高下。枯荣大师道：不错。咱们的一阳指若能练到第一品，那便如何本因道：渊深难测，弟子不敢妄说。枯荣道：倘若你再活一百风，能练到第几品本因额上汗水涔涔而下，颤声道：弟子不知。枯荣道：能修到第一品么本因道：决计不能。枯荣大师就此不再说话。

本因道：师叔指点甚是，咱们自己的一阳指尚自修习不得周全，要旁人的武学奇经作甚明王远来辛苦，待敝寺设斋接风。这么说，自是拒绝大轮明王的所求了。

鸠摩智长叹一声,说道:∓quo;都是小伪当年多这一句嘴的不好,否则慕容先生人都死了,这六脉神剑经求不求得到手,又有何分别小僧今日狂妄,说一句不知天高地厚的言语,这六脉神剑的剑法,要是真如慕容先生所说的那么精奥,只怕贵寺虽有图谱,却也无人得能练成.倘若有人练成,那么这路剑法,未必便如慕容先生所猜想的神妙.∓quo;