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主：当你们真正意识到自己这种不同于常人的特殊爱好时，你们是怎样看待自己、接受自己的？

李：我认为自己心理出了问题。高中毕业后我没考上大学，跟同乡学着做珍珠生意。做生意的到时候总要去一些娱乐场所，别人叫小姐来陪，我从来不叫，他们有时就讥笑我还是不是个男人？他们这么讲的时候，我心特虚，而且你知道他们没和你一样的问题，就更会想自己这样是不是有病？后来我就去找了心理医生。心理医生从我小时候的经历问起，问一些比如有没有受过什么刺激、父母亲之间的关系、我有没有被当成女孩子来养过的问题等等。其实我的经历很简单，父母对我一直不错，我也从没有被当作女孩子养过，医生最后就只说：“小伙子，想开点吧。”没有药、没有解释，这么简单的一句话，好像我回到家就可以想通了似的。

陈：虽然在老师、父母、同学的眼中我的一切都很出色优秀，可没人知道我内心的痛苦。我知道在常人眼中同性恋等于变态、怪异，所以我不想成为一个“异类”，我想挣脱，但无能为力，那份肉体和精神上双重的愉悦我难以割舍。我不知道以后的路该怎么走，同学们对我和他之间这种密切的关系已经在风言风语，为了避嫌，我们减少了同进同出的频率，那时我已经知道，我们不可能像那些谈男女朋友的男同学一样，光明正大地手挽着手，勾肩搭背地走到光天化日之下，我们能选择的只有黑暗。我的人生注定了是一场悲剧。很长一段时间，我陷入到深深的绝望的情绪中无法自拔。因为苦闷，我去图书馆，读柏拉图，读福柯，这才开始逐步地了解和认知自己。我一直记得柏拉图曾经在他的《会饮篇》中赞赏同性爱时说过的话，他说“这种结合不仅是性的结合，它根源于最深层对于融为一体的渴望。”我知道自从有了人类历史以来，同性爱就始终存在着，甚至4000年前的古埃及人把男性之间的性爱行为还看作是很神圣的事情，而且在当年斯巴达的军队中正是因为这种“同性之爱”赢得了战争，因为每个士兵都不愿被他的“爱人”看到自己脱离队伍或是丢下武器，他们宁可战死也不愿受这样的耻辱，所以在这种情况下，连最差劲的懦夫也因为受到爱神的鼓舞表现出男人的勇敢，从而赢得战争。在福柯看来，从美学的角度来说，人是可能对男人和女人都产生欲望的，这只不过是根植在内心里对“美”的人的欲望，而不会在乎对方的性别；我也了解到现在在西方认识同性恋的基本观点是：同性恋不是犯罪和邪恶，也不是心理疾病，而只是一种属于少数人所有的生活方式。可以说，通过对这些历史和思想的认识让我渐渐走出了原先的绝境。虽然我们在某些方面以常人的眼光看来是有“缺陷”的，但我们的精神世界应该是健康而完整的。

主：美国著名性学家金西曾在他的性学报告中指出，只有4％的绝对同性恋者，一般人可能就想，那么剩下的96％就都是异性恋了吧，事实上，绝对只喜欢异性的占50％，其余的46％处在绝对的同性恋和绝对的异性恋之间，由此可见人的性喜好并不是我们通常所认为的非此即彼，所谓的正常和不正常是一个模糊的概念，并不是少数的就不正常。

李：我家在一个小城镇上，我看的书并不多，听了刚才陈大哥和主持人讲的话，我真是觉得内心轻松了许多，如果当时我看心理医生时，他也能这么分析给我听，可能我的痛苦会减轻一点。

主：那么陈，你跟你的这位男朋友后来又如何？

陈：他应该算是双性恋吧，我们这种关系持续了大半年的时间，后来他谈了女朋友！（说到这儿，陈深深地吸了口气，借以平静自己的情绪）就像每一个失恋的人一样，有很长一段时间我没法面对自己。工作以后，一个原先的中学女同学喜欢上我，她是一个温柔善良的女孩，她应该得到一个真爱她的人，应该得到幸福的，可我怎么可能给她全部的爱呢，更不可能让她得到幸福。拖了两年的时间，她对我始终不温不火的态度终于失去耐心，但我心里还是暗自庆幸的，毕竟我还没耽搁她太久。再后来，我读研，也算是一种逃避吧，而且隐隐觉得学校的那种环境下面可供选择的余地大些。我寻寻觅觅，但一无所获，如果那时候就有你们节目，可能我也会是主持人所说的要求介绍“同好”的人之一吧，因为对我们这类人来说，你没法光明正大去征友，你不知道哪儿的空间是属于你的。到了我28岁时，父母给我介绍了一个女孩，很漂亮，刚大学毕业一年多，也很单纯。我没有理由拒绝，而且那时单位福利分房，所以交往了一年多以后，在父母的坚持撮合下，我俩领了结婚证，因为还没拿到房子，所以我们只是形式上的夫妻。记得登记后没多久，我俩一起去上海看场演出，登记住宿时自然没理由开两间房。晚上洗浴后她穿着性感的内衣扑进我的怀里，我很清楚她的意思，可我实在勉强不了自己。当时我对躺在怀里的她冠冕堂皇地说，等到婚礼的那一夜吧。我看得出她挺失望的。我不知道是我利用了她的无知，还是反而最终成全了她的幸福，因为后来我介绍她去了一家公司，三个月后，她就提出离婚，而且很快就和那家公司的老板结了婚，现在的她已经是两个孩子的母亲了。这一来倒好，在父母和周围朋友的眼里，是她不义甩了我，他们都很同情我，以为我遭受了多么惨重的打击，却不知道我其实是如释重负。从此，我扮演着一个被爱情伤害，对女人很挑剔，在一个又一个适婚女人之间辗转的角色，直到父母亲对我成婚好像都不再报太大希望。其实我常常在想，爸妈对我这种性取向有猜疑吗，还是他们不愿意相信？

主：两位现在有男朋友或是性伴侣吗？

李：我现在有一个性伴侣，他比我年长好多，今年五十六了，是我们镇上的，可我并不喜欢他，只是我很难拒绝他的性要求，我和他之间是纯粹的性关系。

陈：这几年我有过几个固定不固定的朋友，可能是生活在大城市的关系，相对小李来说更容易找到同志朋友。我喜欢去星级宾馆的健身房，在那里比较容易碰到层次比较高的以及老外，跟他们的交流会让自己有收获和成长。

主：在两位看来，是身为男人更容易把性和爱分裂开来，还是身为同性恋才更容易把这两者分开？

李：对我来说，可能是后者的因素更多。我们很难找到伴儿，所谓饥不择食吧。但我内心深处觉得如果我始终没有情感上的寄托，那将是可怕的。我现在就像是一具行尸走肉，因为性的满足只是表面的。这可能是作为人的痛苦。

陈：对同性恋的人来说，不能和相爱的人在一起，看不到爱情的未来，所以许多人才去追求肉体上短暂的快感，但我想我们当中的大多数人还是想去追求真爱的吧。可正是因为社会的不够理解，因为现实的无奈，一部分人才走向自甘堕落的。

主：除了接受自己是个同性恋的压力外，你们的不安和压抑还来自何处？

李：社会压力。比如我的不少同学都结了婚，父母总催着我，他们为我的婚事准备好了房子还有钱，和女孩子交往时我又无法告知真相，相处得很别扭，我知道为了父母我得选择婚姻，可是这样的婚姻会害了两个人，难道说不幸和压抑要陪伴我一辈子吗？把我的性喜好说出来？你很清楚如果你告诉周围的人你的真实身份后，他们会用怎样的眼神来看你！还有，你看不到未来，我不可能和一个同性名正言顺地生活在一起，那样的家庭生活对我来说可望而不可及。我曾经试图自杀来逃避这一切，可惜没有成功。

陈：在这点上，我跟小李深有同感。我是个孝子，可是每次回家，看到父母欲言又止的表情，我的心都有一种刺痛的感觉。再结婚一次？把自己的灾难带给另一个无辜的女人？这对她太不公平了，因为我根本不可能带给她幸福。

主：也许正如台湾作家龙应台所说的，我们每个人的人生处境，都应该是一个迷宫吧，充满了迷惘和彷徨，没有人可以告诉你出路何在。接下来，让我们一起来听听收音机旁的听众想对你们说些什么。（接听现场听众参与热线）

听众一：我正在出差回来的路上，听到你们的节目忍不住打来电话。作为一个男人，我个人认为同性恋挺不可思议的，两位应该去看医生，通过治疗改变自己的性倾向。

主：目前医学上还没有能绝对治好同性恋的办法。

李：我并不打算改变我的性倾向。

听众一：那就想开一点，放下包袱吧。死是解决不了什么问题的。小伙子，坚强些，好好活下去。

听众二：我也是个同性恋。或许我很难找到一个爱人，但要维护自己作为一个人的尊严。作为一个同性恋，首先要勇敢地面对自己，如果你都无法面对自己，那你怎么去面对家人和朋友？我曾经跟周围的朋友以开玩笑的口吻说，我是个同性恋，他们都当我在说笑，也没当回事，但当时对我来说，是下了很大的决心的，而且准备从此失去这帮哥儿们。我认为，这样做，可以让自己的心理负担减轻些，现在我坚信，如果他们真发现我是同性恋，他们也不会因此离我而去。我建议两位也可以试试。

李：谢谢你，这让我看到了一点希望，我并不期望朋友们会支持，但如果他们能理解会让我感到温暖。

陈：我太希望周围的人能给我们多一些宽容，多一些理解，这样也许我们就会多一分真诚吧。

听众三：我是个异性恋者，但我有一个好朋友他是个同性恋，我是和他成为好朋友之后才知道他是个gay的，开始吓了一跳，后来觉得也没什么，这并没有改变我们之间的友谊，相反，我开始慢慢理解他，所以我能够理解你。小李，你上网吗？有些同性恋网站的聊天室里很热闹的，你可以在这里找到一些同道中人，听听大家的烦恼，你就不会躲在个人的狭小空间里舔伤口了，也许还会因此找到理想的对象呢。

听众四：以前我对同性恋的印象是在香港的一些录像片里，那里面的同性恋都是阴阳怪气、不男不女的，事实上生活中的同性恋根本不是这么回事。我们单位里的一个就在各方面很出色，很优秀，他以前结过婚，现在离婚了，自己一个人住，我看他活得挺潇洒的。人的生活中应该培养多方面的爱好和情趣，生活中的异性恋也有一辈子没有找到合适对象的，难道这样我们就都不活了？除了一个爱人，你还可以喜欢音乐、喜欢读书、喜欢运动，通过其它的内容来丰富人生。

李：你的这番话给我很大启发，我以前也许太执著于自己的痛苦。我会尝试改变。

主：的确，生活中除了性还有很多值得我们快乐的东西。我相信只要用一颗真心去等待、去守候，那么总会有找到自己真心爱人的那一天，即使这种等待意味着自己必须去独自面对一个个寂寞难忍的夜晚。而且我相信，随着社会的发展和观念意识的进步，现在围绕着同性恋的许多问题也终将会找到一个妥善的解决办法。祝两位生活愉快，找到真爱。

对于一个同性恋者来说，生活中最大的苦衷是如何面对，面对自己、面对朋友、面对家人、面对社会，每走出一步，都要付出勇气和信心。对陈而言，正如他所说，哲人的思想及对同性恋发展历史的阅读让他在精神上得到部分解脱，增加了自信心。如果你相信自己不是罪人，不是病人，也不是道德有问题的人，只不过是具有一种与众不同的性倾向而已，那么这份自信心将有助于与周围人群的正常交往和思想交流；而自卑感则会妨碍这种沟通。但人非圣贤，作为一个常人，一个儿子，总有些问题是难以完全超脱的。小李生活在一个小城镇，相对保守的观念和更为自闭隐蔽的同性恋群体，都让他倍感孤独与寂寞。

节目结束后的一周内，小李两次拔打我的传呼，告诉我他的父母又要让他去“相亲”了，他该怎么办？我能够理解他矛盾的心理：摆明自己的身份？就算受过现代教育的父母都难以接受，遑论他那没有多少文化的爹妈，不说吧，推三阻四之后，也总得应个景，但这却是和女人之间无趣的折磨，对于这样一个几乎所有同性恋者的难题，我也想不出可以两全的办法，毕竟，与异性恋爱和婚姻的过程几乎完全不能引起他们的兴趣，即便表面上完成了这一过程，在他们看来，也完全是在被迫情形下的一种牺牲。于是，很难想象，在婚姻中他们扮演的丈夫角色，在多大程度上能让妻子体验到完全投入的灵肉结合的男欢女悦。现实生活中也有部分同性恋丈夫在婚后把对妻子生理上的反感压抑下去，并抱着负疚感去恪守一个丈夫应尽的义务和责任。但可以想见，在这样的尽义务的过程中，他们所付出的代价和承受着的压力。

确定（我是个同性恋吗？）——面对（我是非主流的人群，而且不完全被主流人群认同）——选择（结婚？不结婚？单身？和爱人同居，走自己的路，让别人去说吧）这恐怕是所有同性恋者都必需走过的艰难的心路历程。后来又有一位男性同性恋者来到节目中“现身说法”，他在经历过曾经的这些迷惑、混乱和痛苦之后，已经找到了生命爱人，他们已经在一起同居生活了九年，“即使有人看不惯我的同性恋身份，他的这份反感与我有什么关系？无非就是见面不打招呼，聚会不邀请我而已，没什么大不了的。这么些年来，我已经结交了一帮亲近的同志朋友，即使与异性恋者老死不相往来，我的生活和情感空间也已经足够充实，更何况周围还有一些对我表示理解和支持的异性恋朋友。在这种情况下，我何必去理会那些可能对我不理解甚至看不惯但不可能对我造成任何伤害的人呢？再说，即使有人看不惯我，那也是他的问题，我何必为他人的心理舒适而强迫自己艰辛地活着？作为同志，性倾向是生活的主要方面，无时无刻不伴随着我们，我们生活得幸福与否在很大程度上取决于自我认同。根据我的观察，那些对自己的性倾向感到坦然并且不在乎别人眼光的人，平时的笑脸也较多，心情也较为舒畅。而那些生怕暴露身份而惶惶不可终日的人，倒是时时刻刻生活在自己制造的恐惧中。虽然我的脸上并没有刺着‘同性恋’，但心里的这份坦然带来的是任何加薪和提升都无法比拟的快乐和幸福。因此，对于周围那些害怕暴露身份而惶惶不可终日的朋友，我的忠告是：即使别人知道你是同性恋，他又能怎么样？你无需自己给自己制造恐惧。出去多交些朋友，你就知道辽阔的天地充满了快乐。”

段怀清点评：在一个高度社会化的生存环境当中，已经不存在所谓原初的自然身份与自然关系，包括自我身份确认，同样要将许多社会因素纳入到考量当中，以平衡自我与社会环境之间的关系。而对于“同性恋者”来说，他们从对自己的性倾向自我认同的开始，就注定了在面对自我的同时，还必须面对自我生存的环境，以确保维系自我生存的权力。但是，需要说明的是，自我身份的确认，并不绝对意味着自我必须向环境妥协，也决不意味着环境具有自然的正确性并且符合道德。在当下，一个“同性恋者”身份的自我确认过程，也就是一个同性恋者自我意识不断凸显形成的过程，也就是一个同性恋者与他的生存环境不断抗争、妥协或者调整的过程。最终的胜利者，可能正是上述过程当中一直挣扎着高扬着的自我意识，只是这种意识的背景上，一定会沾染或者刻印上每一个同性恋者心路历程当中所遭遇到的一切：落寞、无奈、惨淡、创痛以及不甘的挣扎和抗争。

第四章发生了性关系，对你意味着什么？

风骚女人更有味

人物：主持人及两位嘉宾

嘉宾一：王先生，三十七岁，公务员，离异。

嘉宾二：李先生，三十岁，it从业人员，未婚。

主：我们每个人都会有自己对人对事的判断标准，这个参照标准的由来，有时就是一种直觉，也说不出什么所以然来。前两天，我收到这样一封听众来信，很有意思……他说，女人当中，看上去端庄、神态安详的，他会认为她们对待感情是专一的，而那些眉目之间含情脉脉的，或是穿的衣服就刻意勾勒曲线的，他会认为这样的女人很开放，特别在性的方面，肯定有过不少性体验。两位男士是否赞同这位听众的观点呢？

李：在我看来，风骚女人是性感的，懂得男人的。我记得清代的李渔曾说过，“女子一有媚态，三四分姿色，便可抵六七分，以一个六七分姿色而无媚态的女人与一个三四分姿色而有媚态的女人放在一块，那男人肯定爱那个三四分姿色却有媚态的。”够坦白的吧。他提到的“媚”我想可以理解成我们今天所说的风骚吧。当然，在旧社会，对女人的要求是三从四德，一个正经女人，一个良家妇女，表现出的是贤妻良母的形象，只有那些靠男人吃饭的女人，比如青楼女子才会“媚”，所以那时的风骚总带有特指的意味，我想这是来信的这位听众对此看法的出发点吧。

王：我觉得风骚是个很旧的词，就像刚才李先生说的，多指特殊行业的女性吧，用在现代女性身上好像不很合适。不过，在一些娱乐场所，我们的确可以看到不少“风骚的女人”。

主：刚才李先生说风骚女人是性感的，那么在你看来，风骚和性感是一回事吗？

李：不完全一致吧，性感应该是一种自然流露出的风情，而风骚有刻意显露的味道。

王：我也认为风骚是故意地勾引和卖弄。我曾在几家歌厅呆过，那里的小姐为了多拿小费，自然要讨好来消费的男人，在这样的场合，卖弄性感的女孩总是可以得到更多男性的青睐和好处。

主：看来两位先生似乎一致认为，风尘女子都风骚啦，不知听众们是否同意你们的观点，让我们一起来听听其他朋友的看法。（接听现场听众参与热线）

听众一（男）：光是从一个女性的端庄与否、性感与否、风骚与否来判断她的生活态度、性经历的丰富与否是没有根据的，甚至可能和实际情况相去甚远。有一些女性也许她打扮得很时尚、穿着有些暴露，好像挺风骚的样子，但实际上她在性方面可能很保守，相反那些绝对给你端庄感觉的女性倒有可能是一个相当开放的人。不是有句话说不能以貌取人吗？

主：这可能和一个男性对生活的阅历有关，在你刚刚开始涉入两性交往时，没什么经验可以让你去判断一个女性的生活态度以及对性的观念，这时，她的外表着装，表面发散的信息就成了主要的判断指标，而在有过与女性的更多深层交往后，你才发现，原先那些形式化的判断有许多出入。

听众二（女）：我觉得一个女性的外表发散的信息和内心的想法还是有着密不可分的联系的。不管我们说那是风骚也好，说是性感也罢，如果一个女人流露出这样的讯号，那么她在这方面和男性可能会产生关系的概率当然比形象端庄的女性要多得多，以我这么多年的生活阅历，这种类型的女人更多发生婚外情、婚外性。不是也有这么句话吗，叫“相由心生”。

主：两位听众的看法截然不同，是男人更有发言权还是女人更有发言权呢？前两天，我在一间酒吧里碰到过一个女人，当她走进酒吧时，吸引了几乎所有的目光，她的下身穿着一条不能再短的热裤，上身是一件露着一大半身体的胸衣，半个乳房在外面，一进门，左顾右盼的眼波传递着暧昧的神情，最后走到一个年龄可以做她父亲的老男人跟前，两人的那种亲呢让人看了有些反胃，这样的女人，你们会认为她是“风骚”的吗？

王：那是故意在卖弄风骚吧。

李：可以养眼倒是真的。

听众三：（男）我们单位里的男同胞常在一起感慨，现在的女人穿得越来越少，而男人却穿得越来越多，上班时有些女的那种暴露的打扮真是让我们眼花缭乱，想要不心动都不行。

主：你的意思好像是说穿得少的女人就风骚，是吗？

听众三：基本上是这样，我认为她们动机不纯，就是想靠某部分身体向男性发出暗示和信号。

主：虽然我刚才讲到的那个在酒吧里的女人的确穿得很少，不过也有不少穿得少可是很正经的，何况大冬天的时候，难道就没有风骚女人了吗？所以我不认为穿衣服多少和风骚之间有相关的关系。