间重新统一了分裂的帝国，版图之大直逼哈伦时代。他把自己的女儿嫁给哈里

发，希望自己的外孙成为哈里发。如此一来，布韦希朝和阿拔斯朝就会合一，

哈里发帝国的正统将会再次恢复。可惜这一计划流产了。阿杜德在许多方面和

哈伦相像：美化巴格达，修浚运河，修建寺庙、医院和其他公共建筑，同时奖励文学和科学。他在位的34年，帝国重新变得欣欣向荣。

不过好景不长，他死后，3个儿子伯哈义、舍赖弗和萨木萨木争位。之后的继任者们更是窝里斗，再加上布韦希人是什叶派，和巴格达的逊尼派始终不能合作。阿杜德开创的布韦希帝国再次陷入分裂和混乱。

这个时候，有一支来

自吉尔吉斯草原的突厥人进入这个混乱的王国。由于他们的首领叫塞尔柱，所以他们被称为塞尔柱突厥人。他们定居在布哈拉，并皈依了当地的伊斯兰教逊尼派。塞尔柱和他的儿子们不断开疆扩土，朝西

进发。等到塞尔柱的孙子图格里勒兄弟的时代，塞尔柱突厥人已经夺取了呼罗珊。之后，一步步蚕食加兹尼王朝和布韦希王朝的土地。1055年，图格里勒率领他的族人，兵临巴格达城，守城的突厥将军逃走。哈里发嘎义木赶快出城，把这群塞尔柱突厥人当作救星，迎入城内。

从此，塞尔柱突厥人的时代开始了。他们来临之前，帝国的领土已被大大小小的王朝瓜分干净，哈里发在布韦希朝的控制下，不过是一个随人摆布的木偶。塞尔柱突厥人来到之后，穆斯林的活力重新被激发出来。这群虔诚的逊尼派，在伊斯兰教的旗帜下到处东征西讨，很快又恢复了帝国过去的疆土。另外一方面，他们的领袖成为摄政王，以〃苏丹〃（意为权威）的官衔监护帝国的统治。〃苏丹〃们对先知的继承者……哈里发仍然给予名义上的尊重。在塞尔柱人的监护下，哈里发帝国昔日的光辉似乎又重新照临四土了。

图格里勒、艾勒卜·艾尔斯兰、马克里沙三代〃苏丹〃在位的时代，是哈里发帝国和塞尔柱王朝最辉煌的时代。〃英勇的狮子〃艾勒卜（艾尔斯兰的中文意思）即位第二年，便从拜占庭手里夺走了亚美尼亚的首府阿尼。7年后的1071年，又在曼齐卡特（属于亚美尼亚）大战中俘虏了拜占庭皇帝。

1072年，〃英勇的狮子〃艾勒卜的儿子马克里沙成为苏丹。经过前两代人的奋斗和自己的努力，马克里沙控制的领土已经再次超越哈伦时代：西极喀

什噶尔（今天中国新疆的喀什），东达耶路撒冷，北自里海，南近君士坦丁堡。这位杰出的君主和他的两位前任一样，是个文盲。不过他善于任用人才，尼采木·木勒克就是中间最有名的一位。这位波斯籍大臣很得苏丹马克里沙的信任，行使着波斯首相一般的权力，马克里沙自己则落得清闲，聊聊天，打打猎。在马克里沙和尼采木治理下，帝国的政治、经济、文化等各方面，都得到了短暂的恢复，堪称哈里发帝国的〃小阳春〃。整个帝国的治安也很不错，商人们可以放心地在中亚和叙利亚之间来往。

马克里沙和布韦希朝的阿杜德一样，想把女儿嫁给哈里发，然后自己的外孙兼任苏丹和哈里发，让帝国的正统和政权顺利地合一。不过，这一计划也随着他的去世而落空。他死后，儿子之间打内战，跟着朝廷削弱、王室瓦解。不过，塞尔柱朝的瓦解是长期的、缓慢的，这可能与1087年的军事采邑制有关，该项改革由马克里沙的大臣尼采木推行。1092年，马克里沙死后，这些采邑迅速成为独立的小王国，由于每个采邑都不大，短时间内无力称霸，所以名义上仍奉塞尔柱帝国为宗主。

2。十字军东征和耶路撒冷的争夺

十字军东征是西方历史中烂熟的话题。他们和穆斯林之间发生的种种故事，通过无数的传说、诗歌和小说浓墨重彩的渲染，成为世界文明发展和人类命运中最精彩的一章。然而，真正的事实却湮没无闻，无人知晓。十字军和阿拉伯人间的碰撞，到底程度如何，为双方带来了怎样的影响，且往下看。

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第59节：花开花落……阿拉伯帝国（29）

一切要从塞尔柱突厥人的西征开始讲起。塞尔柱带领他的族人离开祖先世代居住的吉尔吉斯草原，一路向西，在布哈拉皈依了伊斯兰教的逊尼派，从此开始为真主安拉而战。兵锋所至，无人能敌。1071年，他们来到拜占庭残余的国土，侵吞小亚细亚的大部分，还俘虏了拜占庭的皇帝。又过了11年，马克里沙成为突厥人的领袖，他更把前进的据点延伸到尼西亚。在这里，全体基督教会召开了第一次公会议，制定了第一份信经（基督徒的党章）。这对于整个基督教会来讲，是一场巨大的震动。不过，尼西亚陷落带来的威胁，拜占庭人感受得更为真切。尼西亚到君士坦丁堡的距离不过100多公里，野蛮的突厥人一旦扎下根来，就会成为拜占庭帝国背上的刺，让希腊皇帝们寝食难安。

于是，拜占庭皇帝开始放下架子，向西方的教友求助。当时的欧洲，四分五裂，最有号召力的乃是罗马教皇。当拜占庭帝国的使者来到罗马的时候，当时的梵蒂冈正和法兰西斗得你死我活。当欧洲的硝烟散去之后，新任的教皇乌

尔班二世，决心派出讨伐异教穆斯林的远征军。伟大的马克里沙已然去世3年，刚刚复兴的阿拉伯帝国又陷入了分裂。1095年11月的一天，乌尔班二世在法国的克雷芒登台演讲，鼓励基督徒们〃走上通往耶路撒冷的道路，从邪恶的种族中夺回圣陵（基督之墓，在耶路撒冷）。〃〃上帝所愿〃的口号响彻全欧洲，15万人闻声响应。

心怀愧疚的犯人们找到了赎罪的办法，虔诚向道的信徒们获得了奉献上帝的机会，喜欢冒险的人有了大批远行的同伴，富于浪漫幻想的人可以实践心中的梦，精力过剩、不安分的家伙有了发泄的机会。那些意大利的商人们，庆幸这样赚钱的机会。最后但不是不重要的，那些真正的骑士们，一心想在异教的地盘上裂土封侯。所有渴望远征的人们，无论动机如何，都把神圣的十字绣在自己的衣服上，因此，这支法兰克人和诺曼人的部队又被称作十字军。

1096年的春天，第一支十字军在〃身无分文者〃瓦尔特、神父戈特沙尔克和〃隐士〃彼得（亚眠或附近的隐修士，传说中十字军的第一个发起人）的带领下出发。不过他们的手下都是些乌合之众，毫无纪律，抢劫成性，在匈牙利和巴尔干半岛遭到残酷的报复。彼得带领的一支最后到达了君士坦丁堡，当他们试图前往尼西亚时，遭到塞尔柱人的攻击，几乎全军覆没，彼得仅以身免。

当年8月，第一次真正有组织的十字军开拔出发。到了冬天，三支大军陆续到达君士坦丁堡：一支来自洛林和佛兰德，首领为布荣的戈弗雷（这次远征精神上的英雄）；剩余两支来自法国、意大利。他们的进军非常顺利，先后攻克埃德萨、塔尔苏斯、安提俄克和阿勒颇。1099年6月7日，十字军4万多人，站在耶路撒冷的城门之外。他们光着双脚，吹着号角，绕着城墙进军。一个多月后，这群耶稣的信徒们攻进城市，开始进行蒙古式的屠杀，城中的男女老少

被劫杀得干干净净。古老的圣城，很快被带血的头颅和斩断的手脚装点一新。在血泊之中，布荣的戈弗雷被推举为圣墓保护人，耶路撒冷王国随之成立。那些渴望裂土封侯的骑士们也得到了各自的采地。许多十字军人和朝觐的人们终于心满意足地回乡去了。

拉丁人（欧洲当时的官方语言是拉丁语）得到的胜利，并非他们的士兵素质有多高，军力有多强，他们致胜最大的原因乃是穆斯林之间的不团结。此时巴格达的哈里发已经退居幕后，成为名义上的领袖。塞尔柱王朝也成为有名无实的当权者。帝国分化成无数个大大小小的诸侯国，陷入政治和军事上的无政府状态。这些勾心斗角、各怀鬼胎的诸侯们，为帝国的削弱感到欣喜，甚至联合基督徒的侵略者们来反对帝国的朝廷。

参与东征的基督徒们，本以为即将面对的敌人都是些落后的蛮族。当他们开始在巴勒斯坦定居之后，才发现自己更像是〃一群骁勇善战的牲畜〃。当地先进的文明逐渐同化这些野蛮的西方人，入侵者和被征服者之间，渐渐恢复了和平。

→虹→桥→书→吧→bsp;第60节：花开花落……阿拉伯帝国（30）

但是文明的穆斯林无法面对野蛮人永远低下他们的头颅。往日的仇恨渐渐在巴勒斯坦、叙利亚和埃及的土地上被唤醒。一个逊尼派的突厥人蓝眼赞吉，带领广大的穆斯林们，开始反攻。1144年，拉丁人盘踞的埃德萨被他纳入囊中。3年后，为抵抗穆斯林突厥人的反

攻，法兰西德高望重的宗教领袖、明谷修道院的伯尔纳再次号召西方人组织十字军。不过第二次十字军虽然有法王、德皇的支持，但仍然不敌气势汹汹的突厥人，大部分军队被消灭于小亚细亚，剩下的一些到达巴勒斯坦，在试图夺取大马士革的时候遭到惨痛的失败。

赞吉公国的势力，随着塞尔柱王朝和法蒂玛王朝（阿里的后裔建立，都城开罗）的衰落日渐增强。赞吉和他的儿子不断侵蚀着巴勒斯坦和叙利亚的土地。

然而圣陵所在的巴勒斯坦，仍牢牢地控制在拉丁人的手里。

这时，一位英雄开始登场。欧洲人叫他萨拉丁，阿拉伯人称他自卫的王、苏丹、宗教的方正、优素福。萨拉丁出生于叙利亚，父母都是库尔德人，是虔诚的逊尼派。他毕生有两大志愿：统一伊斯兰教势力；摧毁十字军。

1171年，他结束了什叶派的法蒂玛王朝，之后夺取了叙利亚，接着又吞并摩苏尔和伊拉克北部，最后被承认为希贾兹、努比亚和北非的苏丹。作为一个忠诚的逊尼派穆斯林，他命令统治下的地区，在周五（金曜日）聚礼的祈祷词中，一律改用阿拔斯王朝哈里发穆斯台兑尔的名字。自此，阿拔斯王朝哈里发名义上的主权，又得到部分的恢复。

1187年，萨拉丁转过来对付法兰克人的十字军。7月1日是个星期五，萨拉丁喜欢这个日子，这一天既是穆斯林的礼拜日，又是耶稣基督的忌日。三天后，萨拉丁在希丁之战中获胜，一举消灭十字军的精锐。战俘的名单上，包括耶路撒冷国王律星云·德该。好客的萨拉丁给予这位垂头丧气的国王以热情而友好的接待。不过国王的伙伴，一个叫累吉那德的家伙却没那么好运。说到底也是这家伙活该。拉丁人和穆斯林之间曾订有战争的条约，约定互不攻击和平的商队，不伤害去麦加朝觐的人们。可这个贪财的累吉那德，违背了约定，不止一次抢劫商队，还派军舰

前去骚扰前往麦加的朝觐者。萨拉丁于是立下重誓，要亲手处死这个破坏停战协定的家伙。累吉那德是阿拉伯通，知道阿拉伯人好客的传统，更清楚萨拉丁是个豪侠，于是跑到战胜者的毛房前讨一碗水喝，希望同萨拉丁建立起宾主的关系，但是送水的却不是萨拉丁。最终公正的萨拉丁实践了自己的诺言。

三个月后，萨拉丁又收复了耶路撒冷。这个消息传到西方，让那些吵闹

不停的王侯们变得同仇敌忾。1189年，第三支十字军诞生。这支十字军堪称欧洲军队最强大的阵容。他们的领导人是西方最顶级的人物：弗里德里希·巴巴罗沙，德意志皇帝；当代第一流军人；菲利普·奥古斯都，法兰西国王；〃狮心王〃理查，英国国王。不过越是强大的阵容似乎越是不幸。率先出发的德皇意外地在西利西亚溺水。接着英王、法王相争，后来法王又为推行政治阴谋迅速返国，使得远征差点彻底流产。最终只有那位著名的〃狮心王〃英王理查独自挑起远征的重担。

在耶路撒冷的拉丁人都把阿卡城当成收复圣地的关键。指挥攻城的是被俘的倒霉国王律星云·德该，这位老兄曾经发誓不再进攻萨拉丁，以换取人身的自由。现在他却违背了誓言，挑起了战争。第二天，萨拉丁赶到这里。不久，理查又风尘仆仆地跑来。整个欧洲和中东最杰出的领袖终于聚首了。这次英雄的聚会，发生了许多可歌可泣的故事。传说他们两个曾经互赠礼物，以称赞对方的英勇。阿卡之战是中世纪最著名的战役之一。拉丁人凭借他们的舰队和先进的攻城器械，穆斯林则有着统一的指挥。经过两年多的纠缠之后，守军投降。不过投降的穆斯林得交纳20万第纳尔当作赎金。一个月后，赎金没有送来，等不及的理查下令将2700名守军处死。这和萨拉丁的宽大形成了鲜明的对比。萨拉丁攻占耶路撒冷之后，曾经应弟弟和一位主教的请求，先后释放了数千名的战俘，最后还把其余的战俘，包括许多妇女和儿童，都无条件释放。

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第61节：花开花落……阿拉伯帝国（31）

〃狮心王〃理查夺取阿卡后，建议他的妹妹和萨拉丁的弟弟结婚，把耶路撒冷作为贺礼赠给新郎和新娘，以结束基督徒和穆斯林间的血战。不过，理查这个浪漫的提议似乎没有得到萨拉丁的响应。后来，双方缔结一个了平实的和约，约定海岸线划归拉丁人，穆斯林则拥有内地，到圣城朝觐的平民受到双方的保护。

和约签订的第二年，萨拉丁偶染风寒，一个多星期后在大马士革去世，享年55岁。他建立起来的穆斯林王国被儿子们瓜分，再次陷入分裂。这种周期性的穆斯林混乱让拉丁人看到了希望。1202年，第四次十字军兴起。他们主要来自法国北部以及佛兰德。但他们多是些社会上的流氓无赖，没有得到欧洲王侯的支持，缺乏上路的盘缠。这时狡猾的威尼斯人诱使他们做了一个交易：十字军帮助亚历克修斯夺取拜占庭皇位，威尼斯人则为他们提供充足的路费。但新君即位后未能实践自己的诺言，所以威尼斯人没给十字军人提供许诺的报酬。气急败坏的军人们在君士坦丁堡到处抢劫，教堂也不能幸免。后来佛兰德的鲍德温当上皇帝，把拜占庭帝国的土地分给了拥立他的手下。第四次十字军

不但没有帮助拜占庭的希腊人，反而极大地削弱了他们，从此拜占庭帝国一蹶

不振，再也无力领导基督徒与穆斯林对抗。

十字军的东征虽然还在继续，但是已经失去了往日的激情。后来的十字军仍然是些流氓无赖的组合，除了第六次。它的领导者是由法国国王路易九世，不过也不太顺利。路易先是当了俘虏，交了赎金被释放后又卷土重来，结果又病死在那里。十字军的辉煌早已随着〃狮心王〃理查的离开而结束了。

十字军东征对于西方人似乎显得特别重要。但除了战场中的传奇和逸事以外，并不具有太多的亮点。大多数十字军留在中东的时间很短，并且在心理上和知识上的准备太差，以至于他们并没有太多的获益。少数留在那里的十字军，又很快为当地丰富多彩的生活同化，不再回返枯燥的西方田园。也许唯一受益的是威尼斯商人，他们第一次有了运往东方的值钱货物……十字军，归来的十字军又大大扩大了东方商品的西方市场。

对于阿拉伯帝国（虽然四分五裂，名义上还服从巴格达的哈里发）的穆斯林来讲，他们受到的影响要小得多，尤其是对伊斯兰教社会的本部来讲。1099年，第一次十字军攻陷耶路撒冷后，一个穆斯林代表团来到巴格达求援，他们的演说非常感人，无数民众为之潸然泪下，但是没有任何实际的行动。哈里发指示代表团去见苏丹，那个醉汉根本不理这个碴儿。后来的请愿团甚至捣毁了苏丹做礼拜的讲台也无济于事。〃信士们的长官〃和他的塞尔柱苏丹就这样袖手旁观。

如果说对于阿拉伯帝国和穆斯林世界，十字军东征带来了什么的话，那么只是破坏和仇恨。中东人民深信西方人是残忍的、无知的野蛮人。直到今天，在叙利亚，当小孩吵闹时，母亲还会吓唬说：〃再不听话，狮心王理查就要来抓你了。〃当十字军到达时，他们面对的是一片分裂的国土，而离开时增添了更多的废墟和贫困。一个穆斯林和基督徒仇恨的传统，也被他们留在这里。

3。蒙古入侵和帝国辉煌的凋谢

十字军的插曲中，最惹人注目的当属那位侠客般的萨拉丁。他的出现，曾经给阿拉伯帝国带来振兴的希望。他收复埃及、叙利亚，使得这些地方再次成为帝国的领土，虽然只是名义上的。在位的哈里发纳绥尔，由于他的鼓励，终于振奋精神，准备趁着塞尔柱王朝的内讧，为帝国的复兴做最后一次微弱的尝试。首先，他把自己的意志施加于首都，由他出钱建立高楼大厦。他还赞助一个侠义精神的武士组织……弗士韦，并对它加以改革。这个武士组织自称溯源于阿里，成员都是世家子弟，多为阿里的后裔。

不过这些小小的尝试很快为更大的失误所抵消。他先是怂恿花剌子模的台卡史去进攻苏丹突格里勒，结果突格里勒大败，塞尔柱王朝灭亡。本来纳绥尔希望台卡史胜利后交出征服的地区，但是台卡史不仅不交，还援用塞尔柱人的先例，以苏丹的名义控制巴格达的世俗政权，而仅把名义上的主权交给哈里发纳绥尔。台卡史的儿子摩呵末担任苏丹后，希望继承塞尔柱人的事业，发动圣战，复兴伊斯兰教世界。一开始确实不错，收复了波斯的大部分，攻陷了布哈拉和撒马尔罕。但是他太过愚蠢，决心要结束巴格达的阿拔斯哈里发王朝。哈里发纳绥尔听到这个消息后，对他恨之入骨，宣称宁愿要异教的蒙古人，也不要他。

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第62节：花开花落……阿拉伯帝国（32）

不过成吉思汗对花剌子模的战争，并不是为了响应纳绥尔的求援。1218年，一支来自蒙古的商队从花剌子模边境经过，遭到花剌子模总督的抢劫，商队中100名成员被处死。成吉思汗要求赔偿，被自大的总督拒绝，战争因此引发。传说他的军队有6万人之多，全是游牧的蒙古骑兵，像是离巢的大群马蜂，沿途不断添进新的成员，一路朝撒马尔罕（花剌子模都城）而来。摩诃末不能抵挡，只好逃亡，最终在里海的一座小岛上绝望地死去。

成吉思汗和他的蒙古骑兵们一路朝西，征服中亚草原，进入伊朗，沿途的城市，一一倒在他们的马蹄下。这些草原来的战士们，也许根本没有什么长久的打算和规划。他们唯一的乐趣是掠夺和征服，布哈拉、撒马尔罕、木鹿、内沙布尔……几乎所有经过的文明中心，都被他们掠夺和破坏，到处都是残破的房屋和砍掉的头颅。

成吉思汗的死去并没有阻挡蒙古人前进的脚步。之后是拔都率领的〃长子军〃。到蒙哥成为蒙古大汗的时候，他的幼弟旭烈兀率军西征。1252年，他从喀拉和林出发，6年后出现在巴格达的城下。其实早在纳绥尔的晚年，就从来往的商人那里得知信奉异教的蒙古人有多么可怕。巴格达的居民长期生活在持

续不断的恐怖之中。

他们如同惊弓之鸟，一听到警报，就争先恐后抄起家伙来自卫。

不过这一次，杀人不眨眼的蒙古人确确实实地来了。1258年1月，旭烈兀的抛石机对巴格达的城墙进行了有效的轰击，不久一

个堡垒被打开缺口。传说，旭烈兀有一位夫人是景教徒，所以巴格达城中的景教首脑陪同哈里发的大臣出来议和。他们援引了许多先例，来证明侵犯和平城或者哈里发的人将会遭遇如何悲惨的命运，最后他们还警告旭烈兀：〃如果杀害哈里发，整个世界都要陷入混乱，太阳将失去光彩，雨水将会停止，草木也不再生长。〃可是，这个信奉萨满教的蒙古人根本不理这一套。一个月后他们进了城，哈里发带着他的官员们，赶出来表示愿意无条件投降。10天之后，他们全被处死。

巴格达的哈里发们，虽然在帝国最后的400年里已经失去了政治上的权力，但是他们在名义上仍然是整个阿拉伯帝国的领袖，是穆斯林信士们的长官。他们?