风雨中的海，看寒带、温带、热带、各纬度的海，看海中的生物，特别想看海豚。我看过一本科幻小说《水陆两栖人》，常想象自己就是那个骑着海豚在浪花中飞腾的少年；第三，就是要读大学。学啥专业不重要，只要是大学，受高等教育。我知道自己学啥都是个材料，干啥都会有造就；第四就是，至少写一本书。不出也行，但必须至少写一本。写一本轰动世界，载入史册的书。”说着陷入了沉思冥想。

聪聪注视着这个面色潮红，两眼放光，神思飞逸，不同寻常的童无逸。这个平时貌似消沉，心理阴暗，言语灰色的家伙，心灵深处有一股奔放、炽烈的潜流涌动。天空、海洋是他终生向往的自由空间；文艺、学术是他梦寐以求的神圣殿堂。他还想写书？写一本轰动世界的书？写一本载入史册的书？这不是太狂妄了吗？她知道，“穷愁著书”是自古文人的无奈。看来，他已经认定自己会穷苦一世、潦倒终生，惟有煎熬自己的灵肉，泼洒自己的血泪，写一本震惊世界的奇书，才不白活了这一回。他有这个能力吗？他将为这个愿望付出怎样的代价？他将面临怎样的未来呢？

聪聪担忧着童童的未来，也为自己的命运感到不安。沉默了很久，好容易才摆脱烦人的思虑，她问：“你就没考虑过个人问题吗？”

在当时，中国大陆人是耻于说“爱情、婚姻”这两个资产阶级词汇的。官方民间都慨莫能外地以“个人问题”来隐括“爱情、婚姻”。

童童说：“想过，只是空想，没意思。”

“想过啥样子的？咋个没意思？”

“一句诗。”

“哪一句？”

“‘红袖添香夜读书’。”

“沈复的陈词滥调！泛泛之谈。具体点，到底是啥样子的？”聪聪追问。

“就是你这样子！”童童说：“一模一样，丝毫不差！”

“讨好卖乖！”聪聪故意板着脸，却掩饰不住内心的喜悦，说：“扯谎，哄人的。”

“不！是真的。”童童诚恳地说：“你真是我的梦中人”

童童把他常梦见海涅《诗歌集》中砍槲树的小姑娘告诉聪聪。聪聪听了心里很不舒服。感觉怪怪的。“这个海涅！咋个要这样写嘛？砍槲树做棺材？不吉利！”

童童说：“有啥不吉利？中国古人那么迷信，海誓山盟还说‘生同衾；死同穴。’文盲刘三姐还唱‘奈何桥上等三年’哩！”

聪聪说：“你不来句海誓山盟表表决心？”

童童说：“我也真想说，。只是。你看过鲁迅的《伤逝》吧？”

“当然！”聪聪说：“啥子意思？你以为我是子君？”

“不是！不是这个意思。别误会。”童童忙说：“你肯定不是子君！相反，我倒怕要反串子君这个角色了。”

“你还叫童无逸吗？”聪聪说：“心高气傲的童无逸想当20年代的弱女子了？”

童童说：“不是我想当，是社会把我们放到子君的位置上去了。”他把瑞琥和老九的事告诉了聪聪，说：“瑞琥还是工人，有几十元工资，在老九最需要关爱的时候，却束手无策，无能为力。我比瑞琥条件差得多。我连自己都养不活。我拿什么来养活你和我们的孩子？”

聪聪刚要开口，童童挡住她说：“你听我说完。我看到老九憔悴可怜、惊惶失措的样子，我就发誓，决不能让你落到这步田地。如果我处境不改变，我能实现我的诺言吗？”

聪聪说：“你不是在公社当秘书吗？”

“公社贫下中农协会的秘书，不是公社贫下中农代表大会秘书，也不是公社秘书。没有工资，没有供应粮。报酬是每月300分，全公社各大队分摊我的口粮和工分钱，年终决算，自己到各大队去领。平时预支饭票在公社食堂吃饭。这个贫协会是过渡性组织，公社革委会一成立，就完成历史使命，寿终正寝了。”

“你不可以争取参加革委会吗？”

童童笑了，说：“凭我的政治条件，哪个傻瓜敢推举我？哪级领导敢批准我？”

“革委会成立了总该给你安排个工作吧。”

“但愿如此。”童童惟有听天由命。

两人偎依着，沉默着，陷入对无法预知的未来深深地担忧中。

五月中旬，岩口下，老林中，艳山红（杜鹃花）成片成林，丹朱红赤、粉白绛紫，如火如荼，灿若云霞。溪边、水旁，一串串蓝白色蝴蝶样的鸭儿花（鸢尾花）丛生密集。间或有一朵朵龙爪花（红石蒜花），在翠绿光滑，笔挺的花梗上，礼花一样绽放，赤焰熊熊地燃烧。

这几天阳光明媚，暖风和煦。偶尔的薄雾浓云，一时的花愁月暗，总禁不住风荡云开，红日朗照，又见天地光明，山花烂漫了。

聪聪天天瞒过四哥，瞒过众人，和童童钻老林，下溪沟，采野花，编花环，又刺激，又浪漫，又幸福，又开心，尽管每天每顿都是满口钻的包谷面面饭和臭哄哄的干菜汤。她越来越相信自己的眼力，越来越觉得自己的选择没错，越来越觉得童童是一个天资甚高，禀赋不凡，胸怀大志的好小伙。他不仅长相出众，风流倜傥，还有人所不及的责任心和难以置信的自制力。在兴盛煤矿，吸引她的是他的相貌和气质风度。最终让她下定决心爱他的是对党的政策的坚定信心。这样的好青年，尽管出身成分、政治条件不好，三年以后调工作，在哪儿都一定会前途无量的。根本不可能养不活自己。虽说不指望夫荣妻贵，相信他决不会让自己后悔的。

几天来的亲密接触，让聪聪对他爱得如痴如狂。他越是强调自身条件不好，聪聪就越喜欢他的谨慎、理智；他越是强调他的诺言，她就越佩服他的自制力和责任心；他越是控制自己，她越想让他放纵一回；她越来越想和他合唱那“最后一只歌”。

一天晚上，在场部后面的树林里，她甚至半开玩笑地怂恿他说：“你强奸我吧！”

童童说：“好！”翻身把她压在地上。

她幸福地闭上眼睛，惊喜地准备接受她自己安排的强奸。她感到他的搂抱、抚摩，感到他全身紧压着她的体重；感觉到他在她脸上、唇上的热吻；感觉到他那强硬粗大的勃起在自己腿根、小腹上的顶撞。他手在他胸前揉捏，却并不解开她的衣裤。她真迷惑不解：“这个傻瓜，他为啥就不做据说男人都要做的事呢？”

她睁开眼睛，正想问他，听见洪玉山、杨忠贵、赵渝几个，喊着“洪玉聪！洪玉聪！”找来了。

两人翻身坐起来，从林隙中，看见场部后面小路上，三个人提着马灯走来。三条狗跑前跑后，左嗅右闻，“汪汪”叫唤。一会儿就走到林子边上。

福狼钻进来。童童忙招手，让它过来，然后指着外面，小声说：“去！去！回去！回去！”

福狼站住，瞪着对聪明的眼睛，望望童童，又望望聪聪，好一会儿，才想明白，轻轻地叫了一声，调头跑开，追童童容容去了。

两个等他们走远，赶忙出来，还比他们先回到寝室。

第二天，洪玉山两兄妹洗了一大堆衣物。

童童听说聪聪明天就要走了，顿时心慌意乱、坐立不安，下意识地也把自己的被子拆了，想拿去洗。在厨房后门，远远地看到兄妹俩在井边，不好过去。看见洪玉山提了一桶洗干净的衣服回来晾，他端着盆子就朝井边跑去。

聪聪见他来了，说：“你不要在这里洗。今天晚上，仰天窝，不见不散！”

童童忙把盆子又端回来，在厨房后石案板上刷洗，等聪聪和洪玉山洗完，拿到敞坝晾晒后，才到井边清洗干净，晾好，躲在床上，拿本书，却连一个字也没看进去。心中反复念着一句话：“才七天，就要走了！才七天，就要走了！”

他昏昏噩噩、恍恍惚惚，好不容易才捱到晚饭煮好，不等出工的回来，先打饭吃了，向仰天窝跑去。

横空兀立的青牛尾巴根上，面向西沐河谷，有一片洼地，像一个方圆上千米的大沙发。一马平川的大草坪像巨大的长毛绒地毯，从靠背、扶手、坐垫上直铺到岩口。场部在靠背后千米之外。赶场和砍柴的两条路一左一右，早已从两边扶手几百米外到岩下去了。这里大白天都人迹罕至，更不用说黄昏、夜晚了。人在这里，就像蚂蚁掉在沙发上那样微不足道，那样不起眼。除了像鸟儿飞上天空，青牛山上谁也看不见这沙发上的两只小蚂蚁。这里就是仰天窝。

西天金红的晚霞，炫惑人眼，奇幻辉煌。一轮圆月黄灿灿地挂在湛蓝深邃的东方。脚下远山峰峦起伏，隐现在紫黛青灰的暮烟里，重重叠叠、渺渺茫茫。火烧云越来越暗淡，终归熄灭；银盘似的月亮越升越高，越发明亮；噪林的闹山雀渐渐平静；岩口的清风送来阵阵花香。

他们仰卧在青草地上，静静地享受着这瑰丽的高山黄昏，分别前的宝贵时光。

看着团圞皎洁的月亮，童童打破寂静，说：“你看月亮，真是‘不应有恨，何事偏向别时圆？’”

聪聪说：“真是！冥冥中哪个在安排呀？原本说耍一个月的，昨天四哥到公社，就接到三哥的电话。偏偏在月亮圆的时候，就该分。”她本想说“分手”，觉不妥，改口说：“我就该走了。”

离情别绪，万语千言，却无从谈起。两人又陷入沉默，只是紧紧地拥抱着，默默地感受着难舍难分的柔情蜜意。

月色明亮，夜空深远。不知名的夜鸟“吱哩吱哩”地叫了几声，复又归于阒寂。

聪聪说：“唱个歌吧。好久没听你唱歌了。”

童童握着聪聪的手，小声唱起来：“

深夜花园里显得更宁静

只有风儿在轻轻响

夜色多么好

令我心神往

多么幽静的晚上

小河静静流微微泛波浪

明月在水面镀银光

一阵阵清风

一阵阵歌声

在这迷人的晚上

我的心上人坐在我身旁

为什么看着我不声响

我想对你讲

但又不敢讲

多少话儿留在心上

长夜将过去天已蒙蒙亮

衷心祝福你好姑娘

但愿从今后

你我永不忘

莫斯科郊外的晚上

但愿从今后

你我永不忘

青牛山草坪的晚上”

这是一首当时禁唱的苏联修正主义的黄色歌曲；是原苏联参加世界青年联欢节获金奖的歌曲。唱的人情真意切；听的人泪眼盈盈。两个紧紧地拥抱在一起。童童亲吻着聪聪的泪眼，吻去她脸上的泪珠。那咸咸的味儿激起他无限的伤感。他呼吸急促，眼眶发热，鼻子发酸，真想和聪聪相拥着痛痛快快地哭一场。

聪聪要解小手。这青草地没半点遮拦。她在一旁蹲下，笑着说：“不许偷看。”

童童掉过头，等她方便完走过来，笑着说：“我需要偷看吗？”他抱住聪聪说：“我给你说我想看，你不会不让我看吧？”

听他这样一说，聪聪真楞住了，想：“他真要看，我给不给他看呢？”故意说：“有啥看头嘛？都是人！”

说都是人，其实聪聪也想看：男女之间到底有哪些不同？为啥一接触到他，甚至一看到他，一想起他，自己就有那种强烈地爱的冲动，又舒服，又心慌；又害羞，又渴望；到底他们是啥样子啊？

对童童来说，从医学书籍、文学艺术作品中，他得到了足够多的理性知识。他看过妈妈的《妇科学》、《产科学》。教科书上的女性外生殖器，童童形象地称之为“鸟瞰青草岸边的尖头小船”；换一个角度看去，是一句古诗：“野渡无人舟自横”；女性内生殖器的矢状剖面也就像一只梨、一粒枣放在一截香蕉上。

作为与人类社会联系的枢纽，她们是女性躯体上最重要的器官。从母亲子宫里爬出来的男人，又把新生命返种在妻子的子宫里。人类所有的其他器官都只具有或兼具着延续个体生命的功能。只有女性的生殖器，就是那青草岸边的尖头小船和梨、枣、香蕉，才是专为延续人类种族的生命而存在的。这就是童童对女性生殖器的认识。

他看过好多古罗马、古希腊和欧洲文艺复兴时期的各种美术作品。不光是《维纳斯》、《泉》等等，他还看过西班牙画家戈雅的《着衣的玛哈》和《裸体的玛哈》。那同一个艳丽妩媚的贵妇人；那同一个娇憨迷人的微笑；那同一个慵懒柔媚的卧姿。天才的画家把这个大眼美女的华服悉数剥去，将她的玉肤丰乳、蜂腰圆臀、肌理毛窍，纤毫不遗、栩栩如生地呈现在观者眼前，震撼着人的心魄。

在科学和艺术的熏陶下，童童的原始冲动，被理性的思索和灵魂的陶醉所取代。他自己不知道他的观念，已超越20世纪中国大陆人很远很远。难怪当年在夏理诚家，他贸然宣称应该把女性人体当作艺术品来欣赏时，在座者会群起而攻之。有人以他是中国的“唐。璜”而名之为“童璜”；有人以他是今之“丹徒子”而名之为“童丹”；有人以为用古今中外好色之徒而名之有失迂腐，不如直呼其名为“童色哥”，并断定他今生必将沉溺女色而一事无成；甚至慨叹他终会死于女人之手。

虽然这些雅号无一坐实；这些预言无以验证，但大家的反应出乎童童意料之外的强烈，实在让他沮丧了好几天。

童童至今也没想到，之所以这些诨名没喊开，让他难堪，是因为他们的直觉告诉他们的良知：童童是对的！只是有悖于当时的无产阶级政治思想教育罢了。

童童羞涩地说：“我想看。你是我心中的女神。我们只差唱‘最后一只歌’了。”

聪聪红着脸想了想，含羞点头，轻轻放开童童，站起来，手摸着衣扣，定定地望着童童的眼睛。清澈的目光中有着少女的娇羞，也如女神般圣洁，还闪烁着黠慧顽皮的火花，又带着些微不安地期待。

她慢慢地，庄严地解开衣扣，露出白色的胸衣，轻轻脱掉外衣，递给童童，又微侧身体，解开裤扣，略一迟疑，迅速脱掉长裤，转身正面向着童童。眼睛明亮，带着微笑，微偏着头，抿着嘴唇，不发一言，神情体态却明白无误地告诉童童：“看吧！我就有这么漂亮！”

她穿着白色的胸衣，白色的内裤。高耸的乳房把胸衣撑开，像帷幕样垂在乳峰下，随她的呼吸微微摆动。

童童指着胸衣说：“它破坏了曲线，干扰了和谐。不要！”

聪聪慢慢松开扣襻，把胸衣褪掉，丢给童童。解放了的双乳翘然挺立。细小的乳头傲视夜空。

童童指着内裤说：“这个，”

聪聪双手拉开裤腰，蹬掉塑料凉鞋，将内裤褪到腿弯，蹲着，慢慢把内裤一点一点地脱下来，丢给童童。她蹲在地上，害羞地用双手把脸蒙起来。

童童的心“砰砰”地跳着，耐心地等待着那撼人心魄的美的展现。

聪聪把眼睛从手心里移出来。目光灼灼地望着他。童童说：“哪有蹲在地上不起来的女神啊？”

聪聪猛地直起身来。洁白如玉的少女胴体，毫无保留地沐浴在清亮如水的银色月光中。这不是照片；不是电影；不是油画；不是雕塑。这不是科学技术的产物；也不是造型艺术的成果。这是有血、有肉、有呼吸、有心跳、有体温、有感情、有理想、有灵魂，纯洁无瑕、苗条秀美、冰肌玉骨、活色生香的，我的deanring！无论是天上神圣美丽优雅的维纳斯，还是人间富贵娇媚俗艳的玛莎，哪一个比得上我的聪聪！

童童呆立在她的玉体前，惊艳无语。

她月光下闪亮的明眸；她迷人潮红的笑靥；她的长颈削肩；圆润的双臂；起伏荡漾的双乳；傲视夜空的乳头；圆突的翘臀；修长的美腿；平坦光洁的小腹；无不令人心醉神迷。还有小腹下细细绒绒的丝丝黑影，那就是教科书上的青草岸了。

童童远观近抚，从各个角度，各种距离，欣赏这世界上无与伦比的艺术品。他轻轻说：“跳个舞吧。”

聪聪含羞点头。童童轻轻地唱起《荷花舞》来：“

万里无云好晴天

啊

看那荷花在水面哪

啊

微风轻轻迎面吹来

荷花朵朵笑开颜哪

啊

微风轻轻迎面吹来

荷花朵朵笑开颜哪

蓝天高绿水长

荷花向太阳

风吹千里香

青山含笑

碧波荡漾

看那荷花正开放

荷花朵朵放光彩

哎

薄雾轻纱头上戴呀

啊

千万朵花儿数着她好