八十年代的思源们

请不要喊出来

世界

正向你们塌陷而来

老李在大学的时候，在老师的鼓励下，曾在什么个小报上发表过几首小诗，后来由于人生无常，他就再没有那么傻浪漫过，思源是他的笔名，从他的诗里面，就可以知道这个名词和八十年代联系紧密，他疯掉后，又来了阿远，我的朋友又成了阿远，看来我与“思”很有缘。

我觉得老李的这些诗蕴含着一个深刻哲理，所以，我担心阿远的命运是不无道理的，我还是很爱看老李的这些诗，也隐约的能听到老李作为八零后第一（老李的生日是八零年元月一日），有太多七零后*的遗风，是典型的八零后早产——在西部，没有东部八零后的狂放不羁与洒脱。

就像老李说的，八十年代的思源们，请不要喊出来，世界，正向你们塌陷而来，这是思源们在西部的共同命运。西部的八零后，既要背负着*的烙印，又不得不承担起新时代的使命，他们生存在被*扭曲了的那一代灵魂的魅影中，又追求着被真诚、责任、良心驱使着的心中的光明，但上帝并没有赋予思源们金钱和权利，所以他们只能面对现实，无能为力。

在这次震惊中外的汶川大地震中，就有八零后、九零后的这些思源们受真诚、责任、良心的驱使只身一人来到灾区，尽自己的一份最大的力量，但却遭到社会的强烈谩骂，说连自己都不能管好，还要让别人照顾你，怎么支援灾区。我想，这些思源们如果有足够的权利和金钱的话，像成龙、李连杰一样，乘坐自己的包机去的话，当然就能管好自己了，他们有的，唯有真诚、责任和良心，这一去，比那些有钱人随便从口袋里扔出一张“一零零”要温暖人的心。

要是在以前，我和阿远探讨这些热点问题，他肯定要大发感慨了，这里我不是为了发表我的意见，我是想试试阿远，这样敏感的话题，能不能激起他曾经那根敏感的神经，试验结果失败。他的表情木讷，从眼神里可以看出来他并不是不关心，而是有气无力的样子，我也从中看到了他看我的眼神，有些叹息和不理解，叹息我的幼稚，不理解我的偏执。

老李的疯掉和阿远的一蹶不振，从表面来看，好些都是自己的窝里出了问题，这也验证了一真命题，家和万事兴，家和是万事兴的充分条件，家和才能万事兴，万事兴了不一定家和，这个命题在二十一世纪太流行了，贫贱是夫妻，等羽翼丰满了，就不翼而飞，百事哀。

老李的女人是飞掉了，阿远的女人是飞掉后受伤的孤雁、惊弓之鸟。她们的故事，也是八零后的故事，将构成八零后的另一半，同样悲惨，让世人费解。

老李疯掉了，他生存在疯掉的世界里，就像西方极乐世界，谁也不知道那里是否真乐，有的人向往着，轻轻的走了，没带走一片云彩，有的人留恋着红尘，怕死。

阿远还存在着，悄无声息的存在着，消失在人们的视野里。

欲知阿远未来，有诗自嘲：

无题

早茶

读诗

香烟（同一个牌子的）

这是那个深度墨色近视镜后面的秘密

其实他没有秘密

而且让人觉得有些单调和枯燥

他每天构思着一个同样的故事

读着一首同样的诗

做着同样的事

别人似乎从来没有留意过他的存在

他也似乎习惯了周围的一切

这是被沉默掩埋了的一具尸体

这是几千年后会燃烧的石油

我在说些什么我不知道

但我知道我在想些什么

好象说和表达不是怎么一回事

我想的不一定能说出来

所以我每天都在构思着同样的话题

该怎么表达自己

于是

我越来越沉默

我是不知到沉默能不能掩埋自己的身体

但我深感被埋葬的痛苦

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