意识到闷在心中的思想最折磨人，而要试图用表意的文字彰显出来却又自觉能力不够就更折磨人了。因为没有时间，起点和幻剑的书读的很少，但兴味仍是不断激长着，偶尔光顾一下便只得如蜻蜓点水。渐渐的由读而至于自己想做，全忘却了自身品学之钝劣与痴愚，有点不自量力了。

可惜系统观念在我心中的形成要经过颇长时日的酝酿，如今不能说成了，但至少有个大概，恩格思说人比动物高明的地方就是“人在做一件事时已在头脑中形成计划或已经做过了”但这所谓的“高明”真的让人惭愧，比如织鸟与密蜂没有计划便能把它们的窠巢筑的完美而温暖，有时让人叹为观止。这是首先做过小说大纲的人所艳羡的，能想的好，复能做的好才行，不然便会被“动物”们嘲笑了――而我当然是被嘲笑的对像。

所计划的地点有实有虚，大略是虚者为多，也略添入些靠拢了生活的民风民俗，不令过于的“超然”，但自然所知有限，或许会有“呼之即来”的疵病，怕是顾不得了。场景当然都是“开弓不放箭”，也是虚的。至于人物当然有主要人物与次要人物之分，也有性格人物与扁平人物，至于圆形人物是我所不敢说的，典型环境中典型人物的塑造那能是我这个人所能描摹成的，但或许竟也会有读者真有“会心之处”，倒也说不得了。

取《十八星宿》为名没别的意思，也不过是人物众多，自有特色，取其象征之意，各种故事与性情在时间的潮里流淌成一首歌罢了。或许不能忍受那样的真实，但作品终归要有生活的实在，正如真正的乐典的合奏，各种乐器偕和合作，由部分出发而整体再超越整体，或沉郁，或悲壮，或欢欣，或琐琐碎碎，或流流涟涟……自身与留于世人的感觉最重要，活着就是把这曲属于自己的歌唱好。

星宿原有二十八，是为人们常道及的“二十八星宿”，分别为女、虚、危、室、壁、奎、娄胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗与牛。这里取名《十八星宿》完全是一种故意的曲作，梁山好汉不都是星宿么？人物是非常多的，所以在这里也应当不以“十八”这个数目而眦目诧异。

功法系统的描摹既不似传统武侠那样的老土，也不似某些仙侠里一念咒便天昏地暗，山摇川崩似的卓然，总之正如小马过河，自品出不深不浅的动作与功法来。其中讲理的来源一部分出自医理的挥释，一部分来自道家与佛家的某些书籍的推衍，也算是尽过自己酝酿这些知识的力量。

关于章数尽量要少，最怕的打开来就是几百章，会为这样的“巨大”望而却步。发一节以三千字左右为佳，所以会分一二三等以次排列，以尽简明之责。

自己一直有悲观的心绪，当然没有“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”似的伟大，但略略一点的悲悯之情还是有时不断的漾出来，所以就一定要作品尽力在欢乐的道路上奔跑，不得已也最终要她有理想中美好的结局――当然是说最终基调是快乐，并不是艺术上的结局能安置的完美。

序太长会惹人烦厌，言不在多，说明主旨就尽够了。本想提一下主人公的概况，怕失去人物当有的神秘性，又怕下手时他的故事会不自觉得“扭曲”，以防“名不副实”这个大破绽，在这里就遮遮羞，不谈了。

祝大家快乐

董冲云。七月一日。\');