却说玄宁，自离开梁武帝居所，便飞往蜀山，准备看看锁妖塔究竟如何，其上的符咒是否真的厉害，此时，云天河等人早就在蜀山之上，帮助蜀山御敌，此时，蜀山面临的是佛教的围攻！
蜀山最高权利者。由上一代掌门指定继任。原本无其他限制，因第七代掌门因情而出走隐居，造成蜀山群龙无首而大乱，此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规。历代掌门继任之时，可通过“天视地听”和已经成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能了解的秘密。这也就是为什么玄宁对蜀山很注意，这种法术很是吸引人！
掌门接任后，比掌门辈分高和同辈分的弟子都有担任长老的资格，一般掌门会分封十数个或数十个长老，有些是尊称，有些领有实权，辅佐掌门处理门派事务。领有实权的长老包括以下几个职位：真武长老：掌管武术类修炼体系中的功夫传授、整理、创制。弟子降妖伏魔事务管理，锁妖塔相关防卫工作。
玄气长老：负责练气类功法传授，蜀山历史文献整理等工作。
元神长老：负责养神类功法传授，搜集打探仙、妖、人界情报工作。
律德长老：负责蜀山弟子品行、功过评定，对赏罚提出建议，以及蜀山日常行政事务管理。
长老：没有具体的职位和负责事项，有些并不居住在蜀山，而是云游在外。
玄宁很是好奇，剧本里的徐长卿是蜀山情报机构的探子，应该是元神长老的徒弟，为什么另外四个老头子也叫他“徒儿”？还有，蜀山为什么要探子当大师兄？真是百思不得其解。
蜀山弟子：新入门的弟子对外统称“蜀山弟子”，此时的任务就是修炼，一般不参与蜀山政事，也很少承担降妖职责，原则上没有师父的陪伴或特许，不能单独下山行动，无论俗家还是出家弟子都是如此。此时的蜀山弟子，只能选择习武、炼气、养神三项当中的一项进行修炼。
入门弟子：当一个蜀山弟子修炼到一定程度并取得师父和掌门认可后，成为入门弟子。此时会被分配到各个长老辖下，承担一定的工作。同时，师徒的关系开始松散，弟子可向任一长老求教学习任何蜀山修炼方式。升级到入门弟子，在蜀山内部通常也称“出师”。
入室弟子：由每个长老在入门弟子中自行遴选产生，一般每个长老只选择1～2名，作为重点培养，将自身绝学倾馕相授。被视做该长老的接班人。
蜀山收徒一看缘法，二看慧根，三看人品，收徒比较严谨，有时会经过重重考察。蜀山收弟子可以随时要求出家为道，但一旦为道的弟子要还俗，必须离开蜀山，对外不可再自称蜀山弟子，但原有修为如果不被滥用，一般也不会被剥夺。触犯门规的弟子会被逐出蜀山，视情节轻重会有剥夺修为的惩罚。那么，传说中的李逍遥又怎么算，为什么是蜀山掌门？
“蜀山的邪魔外道，你们还束手就擒吧，看看你们的损失！劝你们投降，我佛慈悲……”
“道友不必多说，道不同不相与谋，我蜀山就算剩下一个人，也要阻止你们建造佛塔！天河道友，连累你们了！”
“没什么，我现在也很看不过去！”
此时，蜀山双方处于歇战期，蜀山的弟子死伤大半，佛门之人也是颇为惨重，玄宁心中暗道：果然还是不行，蜀山根基还是不稳，弟子多是修炼没几年的，这回，要是没有神界干预，肯定是不行的！
“阿弥陀佛，众位施主，何必如此固执，魔心深种，不若受我佛法，皈依佛门，永享极乐！正所谓：我佛……”
“就是个屁！”
“嗯？是何方人士，再次辱骂我佛，岂不知罪过罪过？”
“哼！佛不过是妖魔的变种，恶心的思想没什么可尊敬的！”
“你你你你，到底是何方高手，请出来相见！”
“呵呵，秃驴，妄动嗔念，在佛门当如何惩处？”
“阁下是何人，与我佛门有何怨隙？为何口口声声辱骂我佛？”
“垃圾，骂了又怎样，我问你，你们经书上可有一偈语，讲述水牛王和猴子的故事？”
“施主，你既知此事，定是有慧根，为何不皈依我佛，反而如此不敬？”
“我问你，这段偈语是怎么说的，你可能讲述出来？”
“有何不能？”
当下，佛门带头者，一个所谓的得道高僧，讲起偈语：在天竺，很久以前，有一片旷野，广阔无垠，浮云流水，嫩草鲜花。一头水牛每日里带着众多的牛子牛孙，饥食嫩草，渴饮清泉，悠然度日，很是安乐。
每天，水牛王昂首阔步走在牛队最前面，雄壮魁伟，它虽性情温和却不失威风凛凛的王者风度。但偏偏有一只猕猴，见水牛王活得如此自在，心中嫉妒万分。于是便抓起泥土砂石，劈头朝水牛群乱打起来。水牛王走在队伍前面，着实挨了几下。但它身受侮辱，只是抬头怜悯地看了那猴子一眼，叹了口气，摇摇头走开了。
后面的牛见水牛王如此做法，也都效仿，并不与这猴子计较，都只甩甩尾巴转身随水牛王继续前进。这猴子见状，以为水牛们不敢惹它，更加气焰嚣张，它远远瞥见一只贪玩的小牛犊落在队伍后面，正急急追来，便又抓了砂石，尾追上去，一边骂，一边打过去。小牛犊被打得心头火起，正要转身去教训这泼猴儿，忽然看见前面水牛王转过身来，正盯着自己。那目光恰似无声的命令，小牛犊跺跺脚，压下心头怒火，转身跑回牛群。
牛群又往前走。迎面有一株大树，极其茂盛，有一个树神住在里面，亲眼目睹了刚才所发生的事情。他见牛群走过来，就忍不住问水牛王：“为什么刚才那猴儿这样无礼，你们都忍住不作声，岂不显得太过懦弱了吗？”
水牛王以偈答道：彼轻辱毁我，又当加施人；彼人当加报，尔乃得牲患。
说完，带领众水牛扬长而去。树神听后，不由连连颔首，心生敬佩。过了不久，有一群婆罗门从路上远远走来。恰巧又被猴子看见。它本来心中余忿未平，于是就又故伎重演，俯身抓了把砂石，待众人走近时，一边骂，一边打了过去。众人先是吃惊，不知何故挨打，等到看清楚竟是一只顽猴撒泼，不由大怒，呦喝一声，大家一拥而上，七手八脚地将这猕猴捉了起来。猴子心中害怕，于是忙不住声地求饶。众人正在火头上，哪里能饶得了它。只不由分说，将它按在地上，一顿乱打。那猕猴登时一命呜呼。那树神此时看在眼里，心中更是由衷地佩服水牛王。
“所以，我佛有云：‘一般人遇到对方权势打，财富大，力气大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，他什么都不及你，你有足够的力量对付他，就算他欺负了你，对不住你，但你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或只是在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。’施主，我所说可有不实之处？”
“没有没有，各位都听见了，猴子被打死了，请问为什么要被打死，猴子何曾犯过致死之罪的罪孽？”
“这，这……施主，你所言确实不假，但是，这是猴子必经的路，只有这样，它才不会再犯！”
“呀呵，秃驴，你有没有脑子，用生命换来一个不大的教训，就算它还转世，那我问你，孟婆汤是干什么用的？呐，我问你，你觉得水牛王怎样！”
“能屈能伸大丈夫，既有慧根，它后来就被我佛收为弟子了！”
“哼，我问你，水牛王会说话，那猴子会吗？”
“这，应该是吧！”
“那水牛王为什么不多加规劝呢？莫非水牛王极为阴险，表面套背后一套？”
“哎——施主，这话就不对了，水牛王乃是一心为善，何来阴险？”
“那你说，你们僧人不是讲究入世渡人吗？”