他克制住自己，只看那会议桌中间摆放的花草。还好，这里摆放的花草都是真的，真正的长势茂盛的南方植物，不像以前机关里的那些，全是塑料（最多用了纸和布）制品，远看比真的还真，近看夸张得令人想吐。

他拿出一个小本子，记录自己此地此时的一些思想。这是他多年来的一个习惯。他想，等到了某个时期，他将沉浸于文字之中，总结并梳理自己的思想。

他写下的这些文字，来源于某个实验——现代生活依靠游戏规则（game）来进行和完成，集中体现于城市文明。

游戏规则无处不在，意识形态尤其不可避免，艺术领域当然也无法弃之不理。4只猴子被关在笼子里，笼子里挂着香蕉，笼子外准备好了水管。如果一只猴子去摘香蕉，另外三只猴子就被水淋。结果，只要有一只猴子去摘香蕉，另外的三只猴子就要去撕咬它。

然后，把笼子里的猴子逐一替换。

每一只新进去的猴子如果去摘香蕉，其余的猴子一样会涌上去撕咬它，哪怕它们并没有为此受水淋或别的什么处罚。

最后，猴子全替换过了，情形依然。

每一只新来的猴子都不明白为什么自己一摘香蕉，就要被同类攻击。如果它后面的又一个新来者去摘，它就参与攻击的行列，并且和大家一样的热烈。

这就形成了规则，集体继承并忠实于它。

罗滋记得，在英语中，game是指人们遵循一定的规则来进行游戏活动，目的是要使自己“赢”。关于这个，海城大学的一位讲师——刚毕业的经济学博士，主动说要给艺术界的人士开课，就讲“博弈（game）论”。

那次是在一个酒会上，罗滋演讲的话题似乎和艺术无关，他的主题是“生活会为不同的人打开不同的门”。在他的演讲之后，这位博士马上说：“艺术家用哲学的方式来解读生活，而今天应该用经济学的方式来解读了。”

为了让大家更专心听，他接着罗滋的话，站起来说：“说到人生，的确是生活会为不同的人打开不同的门。那么我们来讲博弈，也就是game。”

第十章2。女权主义者

博士放下手中的杯子，侃侃而谈：“好比今天晚上，大家都很开心，但是如果这里突然失火，火势很大，大家要做的事情就是赶快各自逃生。但是，假设大楼只有两个出口，一个是直接出酒店的，一个要先去地下停车场，才能逃出去。那么，你需要的，别人也需要，如果是你和大家都选同一个出口，你就有可能因为拥挤而冲不出去，而被烧死。那么，你将如何选择？”

这位博士讲师接着为他“最尊敬的”艺术家们洗脑：“博弈论是关于社会的数学，它研究理性的人如何进行策略选择，而使自己的利益最大化。”

他告诉他们：“今天的帝国主义不是别的，而是经济学，只有经济学的领域才是没有疆界的。在经济学家看来，人类的所有社会行为都是‘经济的’行为。罗滋，我打赌你以前肯定没有想到这个。”

博士讲完，艺术家们面面相觑。虽然西方经济学理论已经彻底渗透进经济社会的每个细胞，但他们对它依然陌生。

冷场令博士有些尴尬，他只好求助于罗滋，把场面甩回给他：“真对不起，还是罗老师接着给大家说说吧！”

罗滋当时给他找台阶，就笑着说：“理性的人实质就是计算的人。这个道理让我们明白一点：每个人都应该赶紧为自己找位经纪人。”

“切！咣简单！”本地艺术家叫起来。

四十二罗滋的思绪回到研讨会上。因为忍不住想抽烟，他双手往后推开椅子站起来，微低着头穿过挤坐着的人们，走了出去。

有人一直在人群中找他，找到后，目光一直跟随和注视着他。

那就是艾艾。她穿有大朵印花的棉布衫。为了掩饰日渐稀少的头发，原先她一直留爆炸式发型，使她的头显得特别大。后来，头顶的白发又逐渐弥漫，她又想到个更加聪明的办法，将全部头发束到头顶，变成稍小些的一团蘑菇云。这装扮倒有了意外的效果，十分像古装戏里的妃、后一类角色。

艾艾的模样和神态，都接近一位年近六十还因逃税而入狱的著名女星。不过，她的目光没有过气女星那么锋利，那是看尽红尘、看尽男女之情、看尽风云变幻的目光，艾艾的目光，却有着徐娘半老却发情的痴迷。

她一直盯视着罗滋从人群走到门那儿。

等待了三分钟以后，罗滋没有回来，她也悄悄的离开自己的位置。

罗滋伏在这个三楼的回廊栏杆上，缓缓的吐着烟圈。这个位置，可以不听见会议室的声音。

他在深呼吸中将烟吸进自己的肺里，再慢慢地吐出来。他这样的男人，已经有了很多常人所没有的功夫，比如说，当他感觉到某种情绪或思想来到心头的时候，他善于让自己对外界聪耳不闻，而长久专注于瞬间出现的幻觉。那状况，像爱吃东西的小孩获得了美味，非常惬意。

“罗滋——”

艾艾一步步走来，轻轻叫。小母猫一般的声音，音线控制得非常好，足够诱惑那些情商低下、情感经历粗陋的中年艺术家。

据说，像艾艾这种人，很多人都看不透她，会拜倒在她的石榴裙下（她因为腰粗而短，其实从不穿裙。爱穿性感紧身裤，将下半身的比例更加拉大，整个成为橄榄球身形。不过，不是谁都看得见自己，人人都是在自己的主观感觉中而已）。

据说，能够与艾艾匹敌的，唯有情感作家老汤。老汤经常会以明信片的方式寄一些?