他高兴地道：谢谢先生！

（bsp;第二天，他就开始听郭曩讲学了。

那郭曩的确是饱学之人，他先讲《周易》，再讲自己的《连山易》，再讲孟喜的《京房易》。从《易》讲到《经》、《传》，再讲到卦辞、爻辞，解释阴阳八卦，讲天地万物的生成、发展和变化……。

严君平本已经是一个在其他方面超过郭曩的人，所以他越听，越觉得心中疑问很多。有一天，当郭曩当着几十人讲课讲得正兴隆时，他向郭曩提了一个问题。他道：先生，你的《连山易》，虽然也达到了一定的高度，但是，我也觉得有很大的欠缺。

郭曩一听，差点从讲台上滚下来，还从没有人敢这么说他呢。他道：哦？有欠缺？也许！那么，有什么欠缺呢？

他道：你的《连山易》，其实也和《周易》差不多，存在一些缺点。这些缺点，也是占卜之人在使用时很致命的。什么是八卦？不过是古人通过对天地万物的观察，对人类自身的分析，得出的八种符号，并且用自然界的八种自然现象来代替，它们是：天、地、雷、风、水、火、山、泽，然后根据卦、爻排列情况去推导。如果排对了，那么推导出的结果，或者有一定的准确性，也可以用这种方法去预测未来一些自然现象和社会现象的产生。但是如果排错了，或者不按顺序排列，会是什么后果呢？不是经常推导错误么？

郭曩在台上听了，顿时血气上涌！原来，在他心里知道，这正是他《连山易》的致命伤，也是过去《易》学大师们的致命伤。爻辞如何按无序排列而也能得出正确结果，正是他目前在研究的课题，而且他觉得倾尽了自己的全力，也是一头雾水，他感觉他是不可能解决这个问题了。今天，严君平竟然当众说出他的这个致命处，让他下不了台，一代易学大师的名望，今天消失殆尽！加之他本就非常激动，所以一听这些话，就血气上涌，手指着严君平道：你你你你……！大家没听清他说什么，他就从台上滚了下来，一会儿就停止了呼吸！

郭曩一死，严君平就回到了庚除山无极观中。他沉浸在气死老师的深深后悔中！一度时间，他已经有不想活下去，自尽了事的念头。好在有褒姒等人劝他，让他的心情慢慢平静下来。这时，已经是年迈的褒姒对他道：你要对得起你死去的老师，你只有一个办法，那就是研究出《易》学中的难点，解决爻辞中无序排列的问题。

严君平一想，对！也只有这样，对能对得起老师与自己！

于是，严君平就是在绵竹境内的上清居、无极观、白云山上，一边为人占卜，一边研究《易》学，花了六年时间，终于顺利解决了《周易》卦辞、爻辞中无序排列的问题，著成一本《易》学奇书，这就是现在的《周易骨髓》！

王匡听了杨雄讲的这个故事，心中非常惭愧！他觉得他真的不应该藐视一个人。人在学问上，是不分贵贱的，关键是看每个人在学术上研究的深度与成果。倒是越贫寒的人，在学术上的成就越大；而饱食终日的人，在皮毛上叫得欢呢。当初，当杨雄送上《太玄》，他以“平平下民，不能与饱学之士同帛而语”为由，删掉了严君平的名字，看来是他大错特错了！

外星人的朋友：严君平（24）

于是王匡道：一介布衣，能写出如此《易》学奇书，也是他登峰造极的成就了！

杨雄道：他所以让我佩服的是，这并不是他登峰造极的成就，他的第二本著作，才是真正让他有了空前绝后的成就。

王匡大惊道：哦？他还有什么能耐？

杨雄不慌不忙，又给王匡拿出了严君平的一本书。那么，这是一本什么书？

9、《道德真经指归》

王匡看那简上写着几个大字，是“道德真经指归”。于是他问杨雄道：这是一本什么书？

他道：这是一本胜过《周易骨髓》不知道多少倍的奇书，《道德真经指归》的上半部分。下半部分，严君平还在写呢。

王匡道：这部书被你吹得如此天花乱坠，他有什么奇妙之处？

他道：严君平认为，占卜只是人间小技，而道的学问，可以包含天地一切，是人间最大的学问。所以，这是他一部研究道的精典著作。

王匡笑道：不至于如此厉害吧？我知道道学的最高颠峰，是老子的《道德经》。在这本巨著面前，历朝不知道有多少人想超越它，最后都是徒劳。在这本道经之前，还有什么人敢论道的？

他道：呵呵，正是如此！但是，严君平却敢在《道德经》面前论道。坦率地讲，《道德真经指归》，正是一部解释《道德经》的奇书。它奇在哪里？《道德经》不过五千字，而严君平这本书，却计划写十三万言，目前的上半部分，就已经近七万言，已经是五千言的十数倍之多。最奇的是，这本书并不是直译或者想当然地图解《道德经》，而是在完全消化了老子圣经的前提下，一种新的发挥与创造。可以说，这是一本完全超越了《道德经》的奇书。

王匡道：我倒是有些相信，我也相信这本书的学问不是我一天两天能吃透的。那么子云先生，你可就这本书的精典内容，对老夫作一介绍否？也好让我大饱耳福。

他道：好的。那么，我就给你说说《道德真经指归》中“3”的故事如何？

王匡道：3？好的！

他道：严君平发现的3的道理，可以说是人间的一种大道理。从没有人像他，能发现3原来是如此的神奇！

王匡道：区区一个3，有什么神奇的？你倒勾起了我的兴趣，快快讲给我听。