某音是个腐宅……看过《宅乱记》的应该都晓得。之所以在《字师》的资料馆里面贴这个玩意，完全是因为秦的时候有避无可避的男风……虽然不会有很多的cp出现（大家可以在讨论区自行yy，例如：李斯x韩非之类的……），但是也是会有那么三四个被正面提及……（实际上开始几章已经可以看出什么来了……）

不过，我保证仓子湮的性取向是正常的。（当初我费了很大的力气才下决心让它不是女穿男……）虽然会有男的女的爱慕她……（－_－||||）但是她爱慕的一定是个男人……至于成亲的事情那就是以后的事了……

所以，【这不是耽美文！】

受不了的，就当我凑字吧……

－－－－－－－－－－－－－

男风最早可确切的记载是《周书》的《逸周书》中“美男破老，美女破居，武之毁也”的话，由此看来，男风在商代和周代已经存在了。

在周朝的民间诗歌中，大家最熟悉的莫过于《诗经》的“关睢”一诗：关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……

不过，除了赞美异性爱情，《诗经》中也有许多赞美男风的作品，如《郑风》中就有不少“两男相悦”之词，如“狡童”、“狂童”、“狂且”、“恣行”、“维予二人”之类，都和男风有关。

到了春秋战国时期，社会上都有崇尚美男之风，记载也多了起来。《战国策秦策》中有一段记载了这样一件事：晋献公想进攻虞国，但怕虞国名臣宫之奇的存在，于是荀息就建议献公送美男给虞侯，并且在虞侯面前说宫之奇的坏话。这个计策实现了，宫之奇劝谏虞侯，虞侯不听，只好逃走。虞侯失去了股肱之臣，最后亡于晋。

可见，“美人计”自古无关男女！

宫廷男风虽说带着强权的性质，却也不乏真正的爱情。

《战国策魏策》记载：有一天，魏王和他的男宠龙阳君一起钓鱼。虽然龙阳君钓了十多条鱼，可是却哭了。魏王问他为什么。龙阳君说，因为我不过是王的一条鱼。魏王很不理解，于是龙阳君解释说，当我钓到第一条鱼时，我满心欢喜，后来我又钓到更大的，于是将第一条弃之于海了。现在我受宠于君，与你共枕，位至人君，人们都敬我怕我，可是四海之内漂亮的人那么多，他们会千方百计地讨好于你，而我有朝一日也会如第一条鱼那样，被弃之于海。念及此，我怎能不哭呢？魏王说：你有这种想法，为什么不早点告诉我呢？于是颁布命令，如果有人敢带别的美貌者来见王，就要满门抄斩。这个故事很有名，“龙阳之好”由此而来。【秦灭六国的过程中，其人消失于一切记载之中，生不见人死不见尸，大有可推敲的余地，是隐了？遁了？还是私奔了？不可考证。他生于几几年，史书也没有记载！某音只能说……这个人会出现……】

又《战国策楚策》中记载：安陵君，楚共王的男宠。有人提醒他，色衰会爱弛，应该向王表态，连死也跟随王，就能得到王长期的信任与眷顾。安陵君找了一个机会和共王讲了，共王大为感动，封他为“安陵君”。可见爱情当中承诺的重要。“安陵之好”由此而起。

至于著名的“分桃之爱”则载于《韩非子说难篇》：卫灵公的男宠弥子瑕私驾灵公的马车去探母病，论律要砍去双腿，灵公却赞其孝；弥子瑕吃了一口桃子，把剩下的给灵公吃，灵公又说弥子瑕多么关心他。可惜，后来弥子瑕年老色衰，灵公对他开始生厌，以上这些事都成为罪状了。

另外比较生动的记载还有《吴下阿蒙断袖篇》：向是宋恒公的男宠，位至司马，很受宠幸。有一次，向知道恒公之子公子佗有四匹白色的骏马，想要，恒公就瞒着儿子，将马的尾鬣染成红色送给了向。后来公子佗知道了，大怒，派人将马取回。向很害怕，就逃走了。恒公知道后，闭门而哭，眼睛都哭肿了。

在等级森严的私有制社会初期，贵族们固然可以拥有喜爱的男宠，也有以下淫上，主动出击的例子。

《晏子春秋》记载：齐景公生得漂亮，有一次一个小官员一直轻佻地盯着他看，景公发现后，十分恼怒，要杀这个小官员。于是晏子劝景公：拒绝别人的欲望，是“不道”的，憎恶别人的爱慕是“不祥”的，虽然他意欲于你，但还不至于杀头。景公听后，说：有这样的事吗？那么在我洗澡的时候，让他来抱我好了。（ˉ_ˉ┆）

无独有偶，《吴下阿蒙断袖篇》也提到高为贵族的襄城君，受不住自己部属的挑逗，而与之相好的故事。（著名的《越人歌》出自“襄城君”这个典故。）

据元代林载卿的《诚斋杂记》记载：春秋战国时期，处于士人阶层的潘章和王仲先从相见到相爱，情同夫妇，甚至同死。他们俩合葬的墓冢后来还长出一棵枝叶相抱的树，可谓死后仍相爱如故，贞诚感天，这棵树也称“共枕树”。

由此可见，当时社会上一般人士中也有此风，而且还屡屡被传为美谈。

到了汉代，男风更胜，这里就不复制粘贴了……有兴趣的人请自行百度“古代男风”……

（之所以改了很多，就是怕被说占字数……）\');