九字真言手印心印手势源於佛教密宗手印。密宗把由小指往拇指顺列为地、水、火、风、空五大，右手为慧，左手为定，以双手十指与内外的贯连为经，以体内的气、脉、轮为纬，进行六部成就修行。

九字真言在道家的驱邪祈福的丁式中经常用到，後来这句咒语被引入了佛教的密宗，与各印一一对应，分别是「临：不动明王印；兵：大金刚轮印；斗：外狮子印；者：内狮子印；皆：内缚印；阵：外缚印；列：智拳印；在：日轮印；前：宝瓶印」。再後来大概由於徐子陵的传人没有很好的保护九字真言手印的版权，它流传到了日本，被忍术创始人伊贺和甲贺两家所剽窃，用来作为日本忍术的一种基本精神力量的修炼方式。

在忍术中，对结手印的基本修炼是早上面对太阳，晚上面对月亮，早晚各进行一遍。此外，忍者们在应战或行动前必定联结手印，使精神倍增。印的结法是：按临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前的顺序，一边口颂印名，一边在胸前将双手合拢，手指交叉连续变换手势。从侧面看，手腕从上至下运转，象画圆弧。在第八印「在」时，双手向前推出，最後「前」时，收回胸前，九印完成。

临遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心。

兵寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。

斗勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨朵。

者自在操控肉体，默念大日如来之智慧。

皆随心所欲地操控他人之心，至此修得’他心通’。

陈听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心。

列自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。

在空飞行，於空中翱翔，默念大日如来之自在力。

前完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来.

说法印：拇指与中指相捻，其余自然伸舒。

施无畏印：屈手上举胸前，手指自然舒展，手心向外。

禅定印：双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。

降魔印：右手置右膝上，手指触地。

与愿印：手自然向下，指端下垂，手掌向外。

智拳印：双手作金刚拳（四指握於拇指中），以右手握左手食指於胸前。

临：双手十指紧扣，食指伸出相接。

兵：续上手印，中指覆於食指之上。

斗：续上手印，食指收回，中指伸展相接。

者：续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。

皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。

陈：续上手印，双手紧扣，右手在前。

列：续上手印，作智拳印。

在：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。

前：续上手印，作禅定印。

不动明王印：双手食、中二指伸出，右手握於左手手心。

降三世印：双手交错，小指相扣，拇指、中指相接。

九字真言

1.手指秘名

经文之中手指密号多矣。今且出行记中所用示之。

谓两手名二羽，亦名满月。

两臂亦称两翼。

又十指名十度，亦名十轮十峰。

右手名般若。亦名观、慧、智等。左手名三昧。亦名止、定、福等。

十度号。从左小指起以次数之上，即檀、戒、忍、进、禅。从右小指起以次数上，即慧、方、顾、力、智。

五轮密号亦然。从左右小指起次第向上数之，即地水火风空也。

2.密教手印

密教以左手为常静，故名为慈悲之手，渡顽愚众生，右手为常动，故名为智慧之手，渡上根利器，称为“悲智双运”渡尽无余凡夫。合此双手即表示断除“贪嗔痴疑慢”之烦恼障惑，是远离身语意之无始无明，其合掌的姿势名为“印”，即断身业的杀盗淫等3恶业，念佛号等密语，及观诸尊相好庄严，则成涅盘实相之常乐我净。

九字真言简介

九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字，与之相对应的九个手印（说是九个，其实不过是个虚名，可以从中化出恒河沙数的手印来，又名奥义九字切，括号内是异译法）分别为：

不动根本印（独占印、普贤三昧印）

大金刚轮印

外狮子印

内狮子印

外缚印

内缚印

智拳印（知券印）

日轮印

宝瓶印（隐形印）

九字真言详解一

九字源自东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把‘数组前行’误抄成‘数组在前’或‘阵裂在前’，而沿用至今。日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”，即“灵镖统洽解心裂齐禅”，九字各有其意义：

临（灵）

身心稳定

表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。

结合天地灵力－－－－－－降三世三昧耶会

手印：不动明王印

咒语：金刚萨心咒

兵（镖）

能量

表示延寿和返童的生命力。