蛇鹿相试应难辨，虎口救人才知善。
蝶梦周公降龙子，凡妇怎识大罗仙。
话说何氏惊恐万状，不知恁的虎突然跑了，众人快速抬轿奔上钟家。说起夫人舍命救人之事，众人肃然起敬，道是善行感化菩萨保佑。是夜，何夫人夜梦神赐玫玉与她吞下，又觉神龙入怀，惊醒几回，钟云安慰道：“夫人是被猛兽所惊，才会夜梦颠倒，没事的。”叫人拿安神茶，吃后安然入睡。谁知几夜，做同样梦，钟云又安慰道：“夫人惊悸过度，没事的。”夫人道：“每怀儿，总梦蛇，今好象有孕，总梦玫玉，又仿佛神龙入怀。”钟云道：“莫非神灵保佑，夫人虔诚求女，玉者女也。”从此再无梦。谁知十月怀胎将近妊娠，在会昌二年二月初二龙抬头之日，夜夜梦神龙入怀，至二月十五日卯时，真个是：有心栽花花不开，无心扦柳柳成荫。何氏又产下一男婴，降生神异，越觉奇哉！取名应，喊名传儿，意为神传子给他们之意。因钟传出生非凡，故后苏元清有诗为证：
费用黄金谒末山，虔心叩破五云关。
神天早赐苍玫玉，产出英雄讵等闲。
话说何氏生钟应后，又生二子，七子钟仲(字应旌)、八子钟休(字应旃)，老末名休意思再不想生了，谁知又在宣宗大中二年(公元848年)最后又生得一女，生得眉清目秀，玲可爱，取名芙蓉，乳名小九仙。因钟云由洪州剌史晋升康平侯，便携家带眷定居豫章。正说钟家八子一女，后来号称“瑞州八龙虎，洪州八英雄。”男儿文者可安邦，武者可定国，男儿志在四方光耀朝廷，女儿云游四方玄耀佛门。有许多可歌可颂故事，正史零星显载多矣，野史神乎其神也不少。后人评谈：
九峰岭中藏龙虎，上高钟家聚英雄。
细推治乱兴亡数，尽属阴阳造化功。
不知九仙为何遁空门，且看下回分解。
七曰翠霞峰，金土茂林，嵯峨凌竹，旭霞暮晖，灿映山。
八曰苍玉峰，怪石状翁，仙容飘逸，山色碧玉，苍然可爱。
九曰芙蓉峰，丰峦仙姿，端庄秀丽，四面欲倾，出水芙蓉。
钟衢洞察入微，心中暗喜，不禁抒怀：山峰壮丽，风水多娇，妙哉！便站在云霄岭诵诗：“擎天一柱万山低，九朵奇葩秀一枝。此峰只有天上有，人间难得见一回。”按风水学说：云霄岭有九峰崔嵬，彼此环抱回拥，各有奇绝，若卜居此岭，以此为中心，环绕九峰岭，必得九龙凤。然而大龙大脉，气势磅礴，有福者居之发，无福者居之绝。因千年难寻，百年难遇，――择其地，观风起，觅龙脉，察砂水；――选村址，架罗盘，测朝向，建宅基。村基设在云霄岭山腰，圣地以北之极陬也……四面皆环峰，引基在其中，势若八卦太极图，形如莲花之蕊……遥对九山灵秀，其九峰之川流于阡陌间，纵横交织汇于斯而㪚流，前有峰峦悠然而屹立，后有幽谷窈然而深藏，左有峰形如青龙，右有山脉似伏虎。又探源研究，难于抉择。若居九峰芙蓉，歌曰：背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭，也是个好居处。然而又在“枕山、环水、面屏”三要素中似乎看不透彻。关键龙脉，村落所倚之山，其势要蜿蜒起伏，宛如行龙，则此村基始有生气，村落才能发达。为此，钟衢卜居云霄岭附近，只生一子，取名钟云，才感悟此地水砂旺财，土砂不足不旺人。
钟衢以《明经》及第任洪州刺史，后升左仆射(位继三师<太师、太傅、太保>三公<太尉、司徒、司空>之后的尚书令，左右仆射之职)，其子钟云也应验，以《春秋》及第，初继父任洪州刺史，听父言迁移基宅芙蓉峰之处(有的认为在翠霞峰，具体位置地名失考)后钟云生八子一女，自已封康平侯，又以六子钟传贵加赠魏国公。如南宋诗人袁州太守阮阅有诗称誉曰：
沿涧拔崖入翠霞，奇僧犹记旧钟家。
芙蓉秀出天河外，我欲名为小九华。
试看书林隐处，几多俊逸儒流。且看峰岭洞府，九仙现身救世。评弹瑞州钟家，八雄威镇洪州，一雌众生普度。见史载无数，更有隐绩无数。端的是真君差遣，傲然出世横空？力挽狂澜救唐末乱世春秋，不因此事，如何教神仙临凡，尤其青龙转世，哄动唐末乾坤宇宙，雄镇江西八州。有诗为证：
百姓万家化育中，钟姓一家生龙虎。
八个儿子皆英雄，独此一女众生度。
话说钟云移居村后，任洪州刺史。后连生倬(字应旗)、僖(字应)、侃(字应旎)、代(字应旒)、佶(字应饰)五子，其夫人何氏想生个女儿，唐武宗会昌元年(公元841年)春，何夫人择日率众丫环家丁到西山万寿宫上香，谁知鬼使神差朝着“报国上蓝寺”方向而去，一路走来，经过飞鸿山，峰峦之旖旎，溪漳之蜿蜒、壑谷之幽深、岩石之突兀、云雾之缠绕、风光之映掩，素享“钟灵毓秀”的美誉，有“小庐山”之称。夫人见庙就拜共五座，每座庙皆施舍不少金。午后方到上蓝冈处，众人道是到“梅岭”求观音赐子，而“报国上蓝”寺中，因刚建并没有观音菩萨，只有如来我佛等罗汉菩萨，却香火袅袅寂然幽静。佣人老妈子边走边嘟囔着：“夫人求子应在观音庙，却来到这里不知何故？”丫环神秘道：“世上女子只求生男，而我家夫人却求生女。”须知隔山有仙。却说真君去真阳观会钟离嘉等徒弟，云游到处，忽听世人只求生女而不求生男，岂不怪哉！便手搭眉额瞰视下界一轿行人，见何夫人跪在大雄宝殿堂下，虔诚祈祷我佛如来求生女，见此妇乃贵，便想试她心。何夫人上香拜佛礼毕，赠香油钱二十两给寺主道：“少许赠资，表表心意，万望笑纳！”令超禅师回道：“阿弥陀佛！千金不算多，四两不为少。诚心可贵，心诚则灵。”何氏眼看天色已晚，转头进轿打道回府。真君一路跟踪，以云帚一弹，变只黑蛇。但见：
昂首惊飙起，掣目电光叱。
吐纳喷液雾，血口露尖齿。
丫环婆子见之，惊得三魂荡荡七魄悠悠，轿夫见蛇昂首挺颈，盘踞在路中央，也打了一阵寒颤，忙停轿抽出轿棍喊打，何氏急呼：“棍下留龙，阿弥陀佛！”众人愕然那来的龙？分明是条毒蛇。何氏答道“是小龙，大路朝天，各走一边。”谁知凶蛇友善地向她点了三个头，倏然不见。
真君收蛇复云帚刚离开，忽见一只饿老虎扑杀一头雉鹿，法眼辨出乃虎魔后代，料算夫人有一劫难。便以云帚变剑杀伤饿虎，搭救了小鹿，作法放到轿前。何氏轿队一行人，兀地见一头受伤梅花鹿挡在轿前，众人停轿赴上去擒杀，何氏道：“生灵有情，何须捕杀。阿弥陀佛！”众人皆云畜生为人之食，何来情物？何氏道：“人非草木，孰然无情，何况善兽幼鹿，是条小生命。”便从伙计手上拿来，包扎伤口放回山中。正值傍晚，行见盘坡轻径处揽葛攀藤，路径下万丈深渊阴森可怕，轿夫脚酸腿软正走不动，大家口里不说肚里踌躇，道是清晨就会到岔路神。夫人后悔与禅师多嗦了几句，耽误归途时辰。忽闻有奔蹿怪声，众人更是害怕，但凡世上，云生从龙，风生从虎。轿夫们听到风声不对，抬轿撒腿疾奔。
话说这只猛虎，是当年青龙收伏的孽畜之子，只因青龙听菩萨之言未斩草除根杀，大发善心锁于伏虎洞，后母老虎老死洞中，其子得母道法成妖，一心想要为母报仇，几百年来恶性不改，青龙正在闭关修炼的紧要关头，自个儿挣脱链子，用嘴舔掉符咒出洞，出没于九峰岭危害行人，刚才被真君夺猎物又受剑伤，伤饿难奈寻腥而来，忽遇一队行人拥轿而来，突然，一声震撼山冈吼声，吓得众人弃轿逃命，只见哪一阵风过后，扑地跳出一只猛虎，众人吃了一惊，齐声“啊呀”尖叫，偷眼看去。但见：
毛皮如黄缎，脚爪似银钩。吊睛象闪电，长尾如钢鞭。血口犹大盆，尖牙似剑戟。伸腰展臂势狰狞，摇头摆尾声霹雳。山中狐兔尽潜藏，涧下獐狍皆敛道。
众人被吊睛白额老虎咆哮狂奔，左盘右旋的样子唬得魂不附体。忽然老虎向轿边吓晕了的小丫环扑来，何夫人霎时从轿中跃起，奋不顾身挡住老虎。说时迟那时快，真君飞起云帚打来，只见猛虎跄踉逃窜上山。真君三试何氏，足见她真心斋道，佛心善性，舍己救人，好生志诚，决定要降神龙于她。正是：
蛇鹿相试应难辨，虎口救人才知善。
蝶梦周公降龙子，凡妇怎识大罗仙。
话说何氏惊恐万状，不知恁的虎突然跑了，众人快速抬轿奔上钟家。说起夫人舍命救人之事，众人肃然起敬，道是善行感化菩萨保佑。是夜，何夫人夜梦神赐玫玉与她吞下，又觉神龙入怀，惊醒几回，钟云安慰道：“夫人是被猛兽所惊，才会夜梦颠倒，没事的。”叫人拿安神茶，吃后安然入睡。谁知几夜，做同样梦，钟云又安慰道：“夫人惊悸过度，没事的。”夫人道：“每怀儿，总梦蛇，今好象有孕，总梦玫玉，又仿佛神龙入怀。”钟云道：“莫非神灵保佑，夫人虔诚求女，玉者女也。”从此再无梦。谁知十月怀胎将近妊娠，在会昌二年二月初二龙抬头之日，夜夜梦神龙入怀，至二月十五日卯时，真个是：有心栽花花不开，无心扦柳柳成荫。何氏又产下一男婴，降生神异，越觉奇哉！取名应，喊名传儿，意为神传子给他们之意。因钟传出生非凡，故后苏元清有诗为证：
费用黄金谒末山，虔心叩破五云关。
神天早赐苍玫玉，产出英雄讵等闲。
话说何氏生钟应后，又生二子，七子钟仲(字应旌)、八子钟休(字应旃)，老末名休意思再不想生了，谁知又在宣宗大中二年(公元848年)最后又生得一女，生得眉清目秀，玲可爱，取名芙蓉，乳名小九仙。因钟云由洪州剌史晋升康平侯，便携家带眷定居豫章。正说钟家八子一女，后来号称“瑞州八龙虎，洪州八英雄。”男儿文者可安邦，武者可定国，男儿志在四方光耀朝廷，女儿云游四方玄耀佛门。有许多可歌可颂故事，正史零星显载多矣，野史神乎其神也不少。后人评谈：
九峰岭中藏龙虎，上高钟家聚英雄。
细推治乱兴亡数，尽属阴阳造化功。
不知九仙为何遁空门，且看下回分解。\');