一块菜园子后面，“这间是我的屋子，”徐来进了怀素的房间又马上退了出来，这是人住的地方吗？“阿冠，快把窗子打开，透透气！三分钟后再进去！免得中毒！”

徐来虽说早有心理准备，还是做了一次最深切的体会，整个屋子有窗，没开，一股臭脚丫子味、槟榔味、酒味、馊菜味、陈墨味，可谓是五味俱全。

写满字的稿纸、几支秃笔、一盘宿墨和两只酒碗（其中一只碗里好象有几根什么菜丝）散乱地放在一张旧案上，一张木榻上堆着被子和两件海青，这就是怀素的全部家当。

徐来进屋后，怀素把榻上的被子往里边挪了一下，“坐吧，”“到你这连口水都没得喝啊！”怀素立刻把门窗关好，然后从榻下捞出个酒坛子，“还有存货啊，什么酒？哇靠，你就喝这个？”

徐来刚一入口立刻又吐了出来，酒味又辛又涩，难以下咽。“那个是用来解谗的，精神食粮，精神食粮！”

看怀素表面风风光光，哪想到一个人时却只能喝这种玩意，“你的银子都花哪去了？”

“平日人家请我写字都是只管吃喝的，没有银子啊，再说我也不好意思张口，偶有银子也都买了好酒好肉吃光了，嘿嘿，不好意思，你还是我入寺十年来第一位光顾这里的稀客，”怀素的脸却出奇的没有红，看来是位久经考验的无产阶级战士了！

第二日巳时，妙空上人亲自主持徐来的剃度仪式，只是没有烙香疤，这不仅是徐来的意思，也是妙空和怀素的要求。禅音缈缈，落发飘飘，跪在蒲团上的徐来圆了一回出家的梦。

仪式结束后妙空把徐来再次请进方丈，“师弟！你可知佛法是什么？”“佛法是教人保守天赋之灵性，以得之天者，仍还之天也，一句通俗的话就是让人内心平静。”妙空暗叹一声，不愧是世尊看重的人啊。

“何谓因缘？”“缘者，因之端。因者，果之本。世中因果，皆生于缘。缘来我能清醒的认识并离他远远的，则因不能够结，那么果又怎么能结呢？

因来的进修，可害怕的人不去成就这个因，反而成了因为因而造成的果，并相信意念中的非想，不去清除而反而接受，所以使缘缘相扰，世世纠缠。所谓因缘造人，因缘救人，因缘恼人！”

“师弟以十年之久辗转神州各处，寻求佛谛，试问师弟学到什么？”看来他真的知道我是从哪里来的了，要不怎么这么清楚我的老底，释门之功不可思议啊。当下徐来跪坐答道：“什么都没学到！”“什么都没学到？为什么？”

“没有任何一种法原来就有的，也没有任何一种法不是原来就存在的！我了解过众多修行的法门，但是我越深入了解佛法，越深刻体会到一点，那就是修行其实根本不用到处跑！就像参禅，他不要是我们自我催眠，而是要我们从催眠中醒来！

我之前接触发很多僧众和其他门派的修行者，他们做一点好事巴不得社会大众都知道、都来表扬他；做坏事又怕人知道，所以他们的罪恶就累积在那里。

善的因很快就报掉，恶的因永远潜伏在那里，将来恶报不堪设想。

世尊教我们做好事不要让人知道；所做的坏事、恶事，赶快希望人家都知道，这叫‘发露忏悔’。你的恶行大家知道了，都责备你，这一责备就报掉。

所以，希望我们的恶业赶快报掉，善业累积在那里，往后的善报就厚，这才是真正聪明人的作法。”

“阿弥陀佛！师弟果然是个有根底的人！师弟对三皈与戒的关系怎么认为的呢？”

“三皈有两层意思，众人只知其一不知其二。其一是自性三宝：归依觉，觉而不迷；归依正，正而不邪，正知正见；归依净，净而不染。

自性三宝是我们真正的归依处，是我们学佛的真实原则。我们起心动念，要觉悟不能迷惑。归就是回头，从哪儿回头呢？从迷惑颠倒回过头来，依靠自性觉。这叫归依佛。

归依佛是归依自性觉，觉而不迷。我们从一切错误的想法错误的看法回过来，依靠正确的想法正确的看法，也就是正知正见，这叫归依法。

我们的六根接触六尘境界会起心动念。起的什么呢？起分别执着，贪嗔，痴，慢，这些都是染污。我们要从一切染污回过头来，依靠自性清净心，这叫归依僧，僧是清净。

除自性三宝外，还有住持三宝（佛像，经典，僧伽）。住持三宝对世间弘传佛法有非常大的贡献，佛现在不在世间，只留存着佛的形象，对于住持的佛宝，我们见到了形象，就要象见到真佛一样，生恭敬心。

这恭敬心是我们的性德，就是觉，就是正，就是净。所以我们瞻仰到了佛像，无论这佛像是泥塑，是木雕，或是采画，就会把自性里面的觉，正，净引发出来。

三皈虽不是戒，却是一切戒之根本。五戒、八戒、沙弥十戒皆以三皈为得戒而纳受戒体，式叉摩那戒、比丘比丘尼戒虽以羯磨法而受戒，但在受戒之中亦须行三皈。

另有受大乘菩萨戒者，在忏悔与发愿之前，也必先受三皈。所以三皈为万行之由籍、成佛之初基、游涅槃妙门之要径。

戒为无上菩提本，长养一切诸善根。所以学佛不可不守戒。”“阿弥陀佛！”说到这时两人竟然同时喧了一声佛号，复又相视一笑。“师弟可否为本寺僧众开坛说法？”徐来立马傻了眼。