我爱树——他伸手向树。

我爱你，远处的山。

我爱你，亲爱的湖。

——他伸手遥遥抚摸着远处的山、湖。

我爱生活。

我爱事业。

我爱生命。

我爱艺术。

我爱青春。

我爱美丽可爱的姑娘——他伸手向天空，停顿瞬间，又俯身拥抱大地，脸埋在了草中。

他冲动了。

他感动了。

他疲倦了。

他平静了。

他慢慢站起来，赤脚踏着热的草，凉的草，走着。拾起自己的衣服、书包，来到石桌前，准备穿好衣服，开始工作。

今天不需要打太极拳或做气功了。

他突然怔愣着两眼惊呆了。

他不相信自己的眼睛。

石凳，又回到了它原来的位置上。

没错，昨天自己把它搬到石桌东面，现在它又回到了石桌西面。

他呆愣了好一会儿。

这么说，这块宝地已经有了主人。

自己不过是个后来的入侵者。

（bsp;回到原来位置上的石凳，明明确确说明着先来者的意志，说明着他对这块草坪的“占有权”。

人不在，却能看见他留下的宣言。

石凳不仅搬回了石桌西面，而且还一丝不差地坐落在原来留下的印迹中。

这也分明表现着那位先来者的强硬态度。

他是这儿真正的主人。

他有权保持旧有的格局。

他警告入侵者正视并尊重他的权力。

一个人的态度、声明，不是通过语言文字，而是通过对物境格局的摆置表现和宣布出来。自己是第一次遇到。

有意思。

人回到了没有语言文字的原始思维阶段——大概还是原始思维的最初阶段，连意象的符号都还没有。

自己该怎么办呢？

公园是公共之园，没错。但谁先发现一个大洋新岛屿并插上旗帜，谁便取得主权，这个由来已久的海洋法则，在其他场合也隐蔽地不同程度起着作用。

发现便获得主权，专利权。

不管。

难道就让自己退出这块宝地？

许多法则，你承认它，它便存在，你不承认它，它便不存在。

再说，这不是大洋中的岛屿。

这是公共之园。

谁都有权来。

此时谁在，谁便是主人。

哼，他看了一下石桌石凳，扔下衣服、书包，弯腰又将石凳搬到石桌东面。

他一屁股很重地坐下，很堂皇、很气派地伸开腿，很堂皇、很气派地将右臂放在石桌上。

太阳低落到竹丛后面，空间明亮又柔和。远处的山湖树林一片懒洋洋的宁静，大概是晒了一天太阳，暖烘困乏了。

这个好地方，谁来算谁的。

此时他是主人。

咦，那位先来者为什么一定要把石凳搬到石桌西边呢？

只是为了警告后来的入侵者吗？

是为了警告。但原来为什么要把石凳定在西面呢？

很可能，那位先来者是每天早晨来的。坐在西面，是要面向早晨东方的光明。

好了，自己现在是坐东朝西；

下载

对面，有个人曾在早晨坐西朝东。

自己每天下午来，对方可能每天早晨来。他们将每天发生时间交错的面对面对峙。

他就是东方。

对方就是西方。

有意思。

可那位“西方”是个什么样的人呢？

一个老大的富有魅力的悬念。

先说，是男人还是女人呢？

不知为什么——直感——他觉得对方似乎是个女人。

他不愿意对方是个男人。

怎么判断一下呢？

他穿上衣服在石桌上写作了一小时后，突然站起来，在石桌周围蹲下身，拨拉着草寻觅起来。

没有脚印。

他又在整个草坪上赤脚蹚着草，一遍遍察看着，又到竹丛中，槐树下，古庙遗址上到处搜寻着，希望能发现一点可以判断对方性别乃至其他人物特征的线索。

一个纸片也没找到。

好像没有来过人。

但是，他确确实实知道，这儿来过人。要不，石凳能挪回原位？

再说，草坪上就浮动着另一个人——那位“西方”——的透明气息。

他越来越明显地感到着这气息。

他越来越相信对方是个女性。粗莽的男性能这样洁净地不留一丝痕迹？

他突然注意到竹丛附近有一片小野花，像红的、紫的、蓝的星星一样，在绿草中多情地闪耀着。

黎明与黄昏（4）

他连忙过去，蹲下身用手拨拉着，细细察看着。

女性——特别是年轻的女性——是不会不被这小花打动的，是不会不伸手摘采的。

然而，没有任何被掐摘过的花茎。

草坪上也没有被委弃的花朵。

巨大的失望。

这位“西方”大概不是女性，起码不是年轻女性了。

他不相信。

他感觉那位“西方”是女的。

“她”的柔和气息就在草坪上浮动着。

他又在进入草坪的那条枝叶遮蔽的林间小路上弯腰寻觅起来。土质很硬，长着草，也没有脚印。

他突然诡谲地笑了。

他兴致勃勃地捡起几块石头，互相敲击，破裂，得到几块锋锐的石片，然后拨开树枝，蹲下身，用它们在小路上一下下用力划拉着“耕耘”起来。

自己回到旧石器时代了。他一边耕耘着，一边看着自己敲打而获得的工具，露出笑容。

眼前浮现出历史博物馆中一幅北京人制作石器的图画。

几十万年前赤身裸体的猿人。