“旧金山”在孙中山早期游历的书信中被称为“三藩市”，如今居住此地的广东族群还称其三藩市，唐人街位于旧金山的东北角，我们去看了看，感觉像变了味儿的中国城，倒是卖的东西挺不少，还有不少广东小吃。

charles说来旧金山就不能不去渔人码头，渔人码头过去曾是意大利渔夫停泊码头，如今已是旧金山最热门的去处。我们到了渔人码头，在杰弗逊街和泰勒街交汇处有一个巨大的螃蟹标记，我们要了海鲜，只吃过中国的虾，却没有吃过洋人的，那个带虾的饼确实很很好吃，我给花花吃蟹黄，他居然不爱吃，小孩子都喜欢吃甜食，跟我小时侯一样。

这一天，我们去了海滨浴场，终于可以仔细地看海了。那一天第一次经过金门大桥，便看见一片蓝色，让我心旷神怡然，那扑面而来的海风让我嗅到了海的声音。今天，我真正的看到了海，蓝色的，一望无际的海，我只有这么多的形容词，这时我只恨自己没有记几首关于海的诗歌，也叹息自己文采的匮乏，只记得海子有首诗叫《面朝大海，春暖花开》。小李拉着花花蹦着，跳着接受浪花的洗礼。我一个人坐在海边，脚踩着沙滩，想我那个梦，突然我惊异游客的稀少，charles说是因为最近几年世界经常发生海啸，所以游客便小心起来。只有我这样不怕死的人才不会想那么多。

我突然想到一个问题，就问charles：“你的中文名字叫什么？”

“赵明明。”

“好名字，是个大姓。”

“为什么叫charles？”

“我看过一个片子，叫《四个婚礼和一个葬礼》，里面的主人公charles很像我，所以就叫查尔斯了。”

“我在国内的工作很枯燥，现在终于可以摆脱它了，你的工作有意思么？”

“也很枯燥，我估计我的工作要比你的工作枯燥。我经常一天要花十几个小时找程序漏洞。好在有时候可以休息一段日子。”

“是呀，也许你说的对。”

“你的福特车不错，你的驾驶技术很好，车开得很稳，我这人如果别人开车开得不稳就会打喷嚏。”

“真的有那么灵么？不过那不是我的车，我的车是一辆印度塔塔，太小了，所以借了别人的车来。”

“那麻烦您了。听说你是在印度上的大学。签证好办么？”

“花了差不多9万美元，好在一年时间都赚回来了。”

“你一年赚了9万美元，真了不起。”

“也不是那么容易的，我以后读了博士，机会会更多。”

“你还打算读博士？比尔盖茨不是就没有上完大学么？”

“我希望将来可以回国，还是国内会有一种归属感。有些人愿意承担风险，有些人愿意高利润出卖自己的技术，而我是属于那种需要归属感的人。中国的计算机业这么落后，若干年后我一定要回国。”

“你好像很爱国。”

“不仅仅是如此吧。我的性格就是如此，人跟人不一样而已，我做过心理测试的。”

“很多人都不愿意回国，认为美国有科学，民主的精神。”我以我认识的人经验道。

“这一点我可以告诉你大部分国家的政府行为对民众实质上都是不利的。而在美国，政府的权力受到了限制，使美国政府的负面影响减弱。官员就像公司雇员，而不享有特权。”他显得很健谈，接着滔滔不绝起来：“美国政府的权力非常分散，联邦政府秉持三权分立的原则，地方政府亦三权分立并独立于联邦政府。除此以外，权力还下放到了一些专业人才手中。比如，会计师在金融业中就有很大权力，而这些权力又受到同行竞争的限制，多重约束保证了廉洁。分权是关键。相比其他国家，美国的权力结构像一个完全竞争的市场。总统对外交政策的权力很大，但在国内的权力并不大。美国有数不胜数的非政府组织，如学校里的pta（家长教师协会）、rotaryclub（扶轮社）这样的白领组织，还有宗教组织，很多美国人都属于某个宗教组织。这些可以称为“popularactivism”（群众行动主义）。据我了解科学家和工程师在美国的报酬并不高，而过得好的是那些懂得如何推销自己的人。”

“你的管理学一定学得很好吧？”我觉得他很自信，在国内像他这种年纪的人很少有这么自信的，确实是少年老成。不禁感到自己也会落伍。

“我经常看一些政论，基本上是照搬别人的原话。我经常参加亚裔人组织的聚会，我的女朋友就是韩国人，但我信基督新教，比其他宗教相对自由。”

“谁都不喜欢参加被人管制的组织。包括我也是。”

我想我也是生命不久于人世的人了，也想为自己找一个精神寄托。

望着花花在海滩上嬉戏那惹人疼爱的样子，我的灵魂深处里也想多说些什么，“我对基督教也很感兴趣，《旧约》中有很多有意思的故事，以前我曾对一个信教的女士说过，她很认真地对我说那不是故事，那是事实。她说她七十多岁了，但看起来真的像还不到六十岁的样子。”

“基督新教的教会成员都是有身份的，有一定社会地位的，慈善的，道德高尚的人。”

“你觉得我可以么？”我好奇，但心很虔诚。

“我觉得你可以。”

“你了解我么？我是一个不道德的人，我……”

charles抢过话：“1corinthians13，6lovedoesnotdelightinevilbutrejoiceswiththetruth.7italwaysprotects，alwaystrusts，alwayshopes，alwaysperseveres.哥多林前书第十三章，爱不是为了不公正而欢喜，而是要因为真而欢喜，爱是包容，是相信，是盼望，是坚持。”

“哦，我明白了。……我想加入基督新教。”我想如果能够在教堂举行婚礼将是一件神圣的事情。即使婚姻失败了，那是因为结合的人不够慎重，也证明他们的诺言没有实现，但无法否定诺言本身的高贵，总有人能实现它，这也是西方婚礼的魅力。由加入新教，我想到在大学的时候我曾经有过入党的想法，但闻听一些受贿的国企领导都是党员，再加上学校里的一些不好的家长制作风，我放弃了。对我来说共产主义信仰的光芒是那样的夺目，耀眼，让我不敢去看。前几年有一部《白求恩》的电视剧，我看了真正的共产主义者，看的时候我还感动得深深地流过眼泪。

我站起来，脚踩在湿润的沙滩上，任海潮一次次从我的小腿漫过，海水冰凉，却生动，被自然赋予了生命，海边有一些破碎的玻璃瓶碎片，被海浪和沙子日久地摩擦，形成鹅卵石的形状，白色的，蓝色的，绿色的，十分漂亮，这些细小的东西让我很开心。这种开心是自然的，发自内心的，没有丝毫的罪恶感，我已经打算信教了，有了精神寄托，让我自己觉得自己高贵。

基督新教，简称新教，或者从英文protestant一词意译为更正教、反对教，是与天主教、东正教并列，为基督教的三大派别之一。

基督新教是于16世纪宗教改革运动中脱离天主教而形成的新宗派，或其中不断分化出的派系的统称。也称作抗议宗或抗罗宗或誓反宗。词源来自德文的protestanten。原指1529年神圣罗马帝国举行的帝国议会中的少数反对派，该派诸侯对于会议通过支持天主教压制宗教改革运动各派的决议提出了严正的抗议，后即以其泛称宗教改革各新教派。目前全球约有5亿9千万教徒，当中包括北美洲1亿7千万，非洲1亿6千万，欧洲1亿2千万，拉丁美洲7千万，亚洲6千万，大洋洲1千万，约占全球基督徒总数的27%。

中国的基督新教各教会则因传教方便的原因，自称耶稣教或基督教而不称为新教。一般华人称呼的基督教，常常便是专指基督新教。卫理宗wesleyans，又称监理宗，或循道宗（methodism），是基督教新教主要宗派之一。

1738年由英国人约翰·卫斯理（johnwesley，1703-1791）和其弟弟查理·卫斯理于伦敦创立。原为圣公会内的一派，后逐渐独立。该宗认为传统教会的活动方式已不足以应付新的社会问题，主张着重在下层群众中进行传教活动，宣称求得“内心的平安喜乐”便是幸福。在美国独立后，美国卫斯理宗脱离圣公会而组成独立的教会。其后教会分裂为美以美会、监理会、美普会、循理会和圣教会等。于1939年，美以美会、监理会和美普会合并成现今的卫理公会。

charles加入的教会就是卫理公会。我和charles来到卫理公会教堂，带着香凝和花花，这座教堂同样是维多利亚式的建筑，墙体是蓝色的，能看到砖头的纹理，显得很古老，维多利亚式的建筑和中国的传统的民屋顶棚形状有些相似，都是人字型的，但是底部却很高，顶棚上还有窗户，看到教堂这不由让我联想起拜占庭罗马式的圣索菲亚大教堂和哥特式的米兰大教堂。其实，旧金山也有很多漂亮的教堂，其中有现代建筑的圣玛利大教堂，还有模仿巴黎圣母院的位于诺布山顶的格雷丝大教堂，来的时候还见过一个漂亮的天主教堂，高高的四方立柱形塔。这座教堂跟那几所比起来当然小的多，也朴素的多，但这无碍于我圣洁的心灵在这里净化。