陈笑天看着焦急的萧遥护法好半天才说出他心中所想，陈笑天说“逍遥大叔，我到有个办法可以大概知道他们现在的吉凶。”

萧遥护法听他这么说高兴的问道“真的？怎么知道？”

陈笑天说；“我以前对占卜到是学过，按易学的观点来讲“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及成功与失败。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。通过掐算阴阳我就可以给算出吉凶祸福，虽不能了解具体情况但吉凶还是可以看出来的。”

陈笑天所言非虚，他以前在武当山出了学一些内家拳，太极拳，太极枪，太极剑也对易学八卦有很高的研究。

萧遥护法听陈笑天说的头头是道，半信半疑的说道“恩公，是真的嘛？我怎么听起来这么玄乎啊？不过我也听说在上古有这么一门巫法。哎！死马当活马医吧，那还有劳你快帮忙算算。”

都连“恩公”都叫上了，可见萧遥老者还真是将陈笑天是发自内心的个供起来了。

陈笑天也不显摆直接下马和萧遥老者来到路旁一僻静处，在旁边树上取四片树叶开始占卜起来。

说到占卜的方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！…。其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动，那就无物不能卜了。只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！

若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种陈笑天就是用的文王圣卦一种。

陈笑天依次给另外三组都一一占卜了一卦，三卦皆是大凶之卦，陈笑天看完卦象之后心中惊出一阵冷汗，萧遥看陈笑天的脸色心中都一知大概但还是小心翼翼的问道“可有结果？”

陈笑天暗暗摇头叹息道“大凶之卦。”

萧遥老者早已在陈笑天的脸色上看出一二，知此结果也不慌张，沉默了一会对陈笑天嘱咐道“恩公，今日之事万望莫要对我族人讲起，以免魔尊还未到就乱了军心。哎！该来的迟早会来，这样也好，早点解决这事也不枉我先祖万年的守护，我会提前准备，到时还望恩公为天下苍生多多帮助我们啊。”

要说萧遥老者这话说的陈笑天还真不好拒绝，一句话就说到自己先祖万年守护，后又说为天下苍生让陈笑天这个一直是优秀士兵的男人无法拒绝，他本并未见过魔尊也不知到是不是有他说的这么恐怖，因为在陈笑天心里一直认为任何矛盾都是可以坐下来好好说的。本想安慰安慰眼前这可怜的老人但看着他那渴求的眼神陈笑天还是咬咬牙答应了。

萧遥长老激动的抓住陈笑天的手欲言，但被陈笑天阻止了他说话，拉着他走到了队伍里。

陈笑天说道，来了还没有看看你们的村子了，陪我转转？

萧遥长老那会拒绝？边说边带这陈笑天朝村子走去。

进入村子，陈笑天一进来完全被这里的美景所折服，这那里是个村子？完全像是一个富有中式古典特色，类似苏州园林风格的小镇呀。马路的材料并非最常见的水泥，而是一颗一颗体积不小的坚硬青石，古朴大方，而且很洁净。街旁有许多的石雕：长着翅膀仙鹤，骑在怪兽背上的骑士，面目狰狞的勇士，手执拐杖的老仙人……它们的曲线都非常的圆润柔和，栩栩如生，赏心阅目。街道的主体是各种造型各异而富有特色的建筑物鳞次栉比地连接在一起，尽管它们排列得很紧密，然而却没有丝毫的拥挤之感。与其说设计者是建筑师，倒不如说他是位艺术家来得更恰当一些，他天马行空的思维令人叹为观止，利用大胆的手法，极为巧妙地将有限的空间最大限度地发挥了出来。

通过萧遥长老介绍陈笑天知道了这些雕像是他们历代的一些伟大的英雄先祖们和他们的神兽。

将目光从建筑收回，陈笑天这时方才发觉镇子上的人打扮都很奇怪，按服饰主流大体可分四种类型：第一类：粗布衣服，宽衣大袖，有些古装的味道，占了绝大多数。这些都是进村才看到的。

第二类：看着有些像古罗马的角斗士，身负奇形铠甲，或钢铁或青铜，还有些是以不知明的材料打造，他们均携带刀枪，，这类人通常都比较粗壮——当然，只是相对男性而言，女子用“粗壮”一词来形容是不大恰当的，女战士英姿爽凛，别有一番阳刚风味，她们的铠甲亦轻巧美观许多。这些是簇拥陈笑天回来的一些村里的战士和城墙上的守位。

第三类：轻盔甲打扮，最大特点是背负箭筐，武器自然是弓或弩，这是那些守要塞的弓弩兵。

第四类：是和陈笑天走一起的村族的高层和守卫他们都是手拿长武器与盾，骑着骏马，如果确切点说应该是坐骑，因为有些人坐的并不是马，而是些不知名的兽类。

……

陈笑天险些失笑出声，想象这种场面以前也只能在电影上看到。现在自己却亲自感受，实在是痛快。