众人一时愕然，转而皆是哈哈大笑。王洋鄙夷地道：“传说北方蛮夷荒淫，不知道德廉耻，悲乎？”

甄子凼却笑道：“元渤兄是春风楼的常客，不知荒淫与否？”

王洋哑口，众人更乐。

“这是风流韵事，岂可与蛮子同论？”王洋辩道。

“心动身不动是风流，心动身动是下流！”甄子凼讥道。

啪一声，程涵戒尺打在桌上，将众人议论压下，他神色不动，问：“东邪可有解释？”

黄明晰缓缓扫视同学士子，各秀士立时想到他平常的伶牙俐齿，皆是栗然。黄明晰的目光最后定在王洋身上，说：“元渤兄可否与我问答一番，助我阐明意思？”

王洋心里一格，有点后悔招惹了这个从来都是得理不饶人的番子，正想推辞，但见甄子凼击掌道：“元渤兄才思敏捷，义理精深，正好与东邪兄搭配，让我等一开眼界！”

王洋苦笑，硬着头皮说：“东邪兄请指教！”

“若有绝世佳人闯入你房中，只披一件白色透明轻纱，于微风中，纱布轻舞，其胴体若隐若现，峰峦叠翠，肌肤似雪，媚眼如丝，香风扑面”在色狼们口水快流出来的时候，黄明晰语意一转，道：“元渤兄你如何处理？”

王洋心道：不正跟老师问的一样？他仔细想了想，觉得没有什么难度，也不见得语言中暗含陷阱，便大大方方正气凛然地道：“不守妇道之人，我将怒而喝之！”

“元渤兄果然有柳下惠坐怀不乱之正气。”黄明晰赞叹，他嘴含笑意，又问：“元渤兄，贼偷你家财，反怪你不关门，可乎？”

“当然不可。”王洋毫不犹豫地回道。

“为何？”黄明晰笑意更深。

王洋隐隐觉得上当了，他皱眉思考，边道：“贼人起了贪欲，自是他的过错，与我门关不关都没关联。”

“对了！”黄明晰拍掌，他笑说：“元渤兄，见人裸而起色心，非是佳人之错，而是你功夫未到色心未净之错，你怒喝他，与贼有何两样？

见了佳人，心动本是天理，色心若起，便成了人欲。真的儒士，志气高洁，心思纯真，邪不能侵，外物不能扰，自应见佳人裸，心动而起赏析之意，赞道：‘美哉，人体之天然雕琢；奇哉，纱布之轻薄精美！’”

“高见，高见！东邪兄一说，我等皆是明了！”甄子凼拍掌叫好。其余学士也觉有理，纷纷赞同。

王洋愣了半响，愧然道：“东邪兄有理，洋所不及矣！”

黄明晰见自己的歪理邪说竟然得到大家的交口称赞，个中讽刺涵义无人领会，不禁好气又好笑，一边装模作样的连连拱手谦逊。

程涵摇头，他看出蛮劣弟子的心思，但又觉得难以反驳，只好一拍桌子道：“时辰已晚，下堂！”他打着搜寻典籍的主意匆匆离去。

众秀士仍然讨论热烈。

黄明晰叹一口气，施施然缓步踏出教室。

甄子凼越想越觉得有问题，叫道：“东邪兄，何不坐下切磋切磋？”

黄明晰懒洋洋地道：“没空。我还要赶回家欣赏美人裸体去！”

甄子凼一听，顿时绝倒。

这是黄明晰名扬登州士子阶层的典故之一，弘莺莺也妥觉荣焉，她听到崔实在提起，便笑道：“天下男儿，哪有逃得开色的，岛主是个实诚之人，虚晃的一枪，着实打了不少正人君子的脑门，让奴家十分解气呢！”

注：“存天理，灭人欲”理学宗师程颐主张格物致知，首先提出「去人欲，存天理」，宣扬「饿死事小，失节事大」。其主张由南宋的朱熹所祖循，并称为「程朱之学」。

这种理论有一大缺陷：理论上做得到，但实践上根本不可能。许多人都是说一套做一套。宋明之时，许多人主观认定应该并可以“灭人欲”，并习惯了以此标准去苛求他人，评价他人。而事实上他人又做不到“灭人欲”，于是便倾向于不满意他人。后世人正是因为此点而对“道学家”有普遍性虚伪的印象。黄明晰反对老夫子的话也是据此点发挥。

有件趣事要说的：被称为“孔子第二”的朱熹，有次指斥他的政敌、太守唐仲友与妓女严蕊有不正当的男女关系。为搞臭唐仲友，便逮捕严蕊，施以酷刑，迫她承认。然而严蕊虽为风尘女子，却不肯妄扳他人，宁死不认，尔后此事也就不了了之。

后来朱熹的这套桃色攻击法，又被他人借去“以彼之道，还施其身”了。1196年，监察御史沈继祖上疏，指责朱熹言行不一，引诱两个尼姑为小妾。皇帝要降旨贬他的官，吓得他上表谢罪，认罪，还骂自己“草茅贱士，章句腐儒，唯知伪学之传，岂适明时之用。”