往生正因第二十五

『复次阿难：若有善男子，善女人，闻此经典，受持读诵，书写供养，

昼夜相续，求生彼刹。发菩提心，持诸禁戒，坚守不犯，饶益有情。所

作善根，悉施与之，令得安乐，亿念西方阿弥陀佛，及彼国土。是人命

终，如佛色相种种庄严，生宝刹中，速得闻法，永不退转。

『复次阿难：若有众生，欲生彼国，虽不能大精进禅定，尽持经戒，要当

作善。所谓：

一、不杀生。二、不偷盗。

三、不淫欲。四、不妄言。

五、不绮语。六、不恶口。

七、不两舌。八、不贪。

九、不嗔。十、不痴。

如是昼夜思惟，极乐世界阿弥陀佛，种种功德，种种庄严，志心归依，顶

礼供养。是人临终，不惊不怖，心不颠倒，及得往生彼佛国土。

『若多事务，不能离家，不暇大修斋戒，一心清净。有空闲时，端正身心，绝

欲去忧，慈心精进。不当镇怒、嫉妒，不得贪餮悭惜，不得中悔，不得狐疑，

要当孝顺，至诚忠信。当信佛经语深，当信作善得福。奉持如是等法，不得亏

失。

『思惟熟计，欲得度脱，昼夜常念，愿欲往生阿弥陀佛清净佛国。十日十夜，

乃至一日一夜，不断绝者，寿终皆得往生其国，行菩萨道。诸往生者，皆得

阿惟越致，皆具金色三十二相，皆当作佛。欲于何方佛国作佛，从心所愿。

随其精进早晚，求道不休，会当得之，不失其所愿也。

『阿难！以此义利故，无量无数不可思议无有等等无边世界，诸佛如来，皆共称

赞无量寿佛所有功德。』

礼供听法第二十六

『复次阿难！十方世界诸菩萨众，为欲瞻礼，极乐世界，无量寿佛，各以香

华幢幡宝盖，往诣佛所，恭敬供养，听受经法，宣布道化，称赞佛土功德庄

严。』

尔时世尊即说颂曰：

『东方诸佛刹数如恒河沙恒沙菩萨众往礼无量寿

南西北四维上下亦复然咸以尊重心奉诸珍妙供

畅发和雅音歌叹最胜尊究达神通慧游入深法门

闻佛圣德名安稳得大利种种供养中勤修无懈倦

观彼殊胜刹微妙难思议功德普庄严诸佛国难比

因发无上心愿速成菩提应时无量尊微笑现金容

光明从口出遍照十方国回光还绕佛三匝从顶入

菩萨见此光即证不退位时会一切众互庆生欢喜

佛语梵雷震八音畅妙声十方来正士吾悉知彼愿

志求严净土受记当作佛觉了一切法犹如梦幻响

满足诸妙愿必成如是刹知土如影像恒发弘誓心

究竟菩萨道具诸功德本修胜菩提行受记当作佛

通达诸法性一切空无我专求净佛土必成如是刹

闻法乐受行得至清净处必于无量尊受记成等觉

无边殊胜刹其佛本愿力闻名欲往生自致不退转

菩萨兴至愿愿己国无异普念度一切各发菩提心

舍彼轮回身俱令登彼岸奉事万亿佛飞化遍诸刹

恭敬欢喜去还到安养国

歌叹佛德第二十七

佛语阿难：『彼国菩萨，承佛威神，于一食顷，复往十方无边净刹，供养

诸佛，华香幢幡，供养之具，应念即至，皆现手中。珍妙殊特，非世所有，

以奉诸佛及菩萨众。

『其所散华，即于空中，合为一华，华皆向下。端圆周匝，化成华盖，百千

光色，色色异香，香气普薰。盖之小者，满十由旬，如是转倍，乃至遍覆三

千大千世界。随其前后，以次化没。若不更以新华重散，前所散华终不复落

，于虚空中共奏天乐，以微妙音歌叹佛德。

『经须臾间，还其本国，都悉集会七宝讲堂。无量寿佛，则为广宣大教，演

畅妙法，莫不欢喜，心解得道。即时香风吹七宝树，出五音声。无量妙华，

随风四散，自然供养，如是不绝。一切诸天，皆赍百千华香，万种伎乐，供

养彼佛，及诸菩萨声闻之众。前后往来，熙怡快乐。此皆无量寿佛本愿加威，

及曾供养如来，善根相续，无缺减故。善修习故，善摄取故，善成就故。』

大士神光第二十八

佛告阿难：『彼佛国中诸菩萨众，悉皆洞视，彻听，八方，上下，去来，现

在之事。诸天人民，以及飞蠕动之类，心意善恶，口所欲言，何时度脱，

得道往生，皆豫知之。

『又彼佛刹诸声闻众，身光一寻，菩萨光明，照百由旬。有二菩萨，最尊第一

，威神光明，普照三千大千世界。』

阿难白言：『彼二菩萨，其号云何？』

佛言：『一名观世音，一名大势至。此二菩萨，于娑婆世界，修菩萨行，往生

彼国，常在阿弥陀佛左右，欲至十方无量佛所，随心则到。现居此界，作大利

乐。世间善男子，善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱

者。』

愿力宏深第二十九

『复次阿难：彼佛刹中，所有现在，未来，一切菩萨，皆当究竟一生补处。唯

除大愿，入生死界，为度群生，作师子吼，擐大甲胄，以宏誓功德而自庄严。

虽生五浊恶世，示现同彼，直至成佛，不受恶趣。生生之处，常识宿命。

『无量寿佛意欲度脱十方世界诸众生类，皆使往生其国，悉令得泥洹道。作菩

萨者，令悉作佛。既作佛已，转相教授，转相度脱，如是辗转，不可复计。十

十方世界，声闻菩萨，诸众生类，生彼佛国，得泥洹道。当作佛者，不可胜数。

彼佛国中，常如一法，不为增多。所以者何？犹如大海，为水中王，诸水流行，

都入海中。是大海水，甯为增减？

『八方上下，佛国无数，阿弥陀国，长久广大，明好快乐，最为独胜。本其为菩

萨时，求道所愿，累德所至。无量寿佛，恩德布施八方上下，无穷无极，深大

无量，不可胜言。』

菩萨修持第三十

『复次阿难：彼佛刹中一切菩萨，禅定、智慧、神通、威德，无不圆满。诸佛

密藏，究竟明了。调伏诸根，身心柔软。深入正慧，无复余习。依佛所行，七

觉圣道。修行五眼，照真达俗。肉眼简择，天眼通达，法眼清净，慧眼见真，

佛眼具足，觉了法性。

『辩才总持，自在无碍。善解世间无边方便，所言诚谛。深入义味，度诸有情。

演说正法，无相无为，无缚无脱，无诸分别，远离颠倒。于所受用，皆无摄取。

遍游佛刹，无爱无厌，亦无希求不希求想，亦无彼我违怨之想。何以故？彼诸

菩萨，于一切众生，有大慈悲利益心故，舍离一切执著，成就无量功德。

『以无碍慧，解法如如。善知集灭，音声方便。不欣世语，乐在正论。知一切法

，悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。于三界中，平等修勤。究竟一乘，至于彼

岸。决断疑网，证无所得。以方便智，增长知了。从本以来，安住神通。得一

乘道，不由他悟。』

真实功德第三十一

『其智宏深，譬如巨海，菩提高广，喻若须弥。自身威光，超于日月。其心

洁白，犹如雪山。忍辱如地，一切平等。清净如水，洗诸尘垢。炽盛如火，

烧烦恼薪。不著如风，无诸障碍。法音雷震，觉未觉故。雨甘露法，润众生

故。旷若虚空，大慈等故。如净莲华，离染污故。如尼拘树，覆荫大故。如

金刚杵，破邪执故。如铁围山，众魔外道不能动故。

『其心正直，善巧决定。论法无厌，求法不倦。戒若琉璃，内外明洁。其所言

说，令众悦服。击法鼓，建法幢，曜慧日，破痴暗。淳净温和，即定明察。

『为大导师，调伏自他。引导众生，舍诸爱著。永离三垢，游戏神通。因缘愿

力，出生善根。催伏一切魔军，尊重奉事诸佛。

『为世明灯，最胜福田。殊胜吉祥，堪受供养。赫奕欢喜，雄猛无畏。身色相

好，功德辩才。具足庄严，无与等者。常为诸佛所共称赞，究竟菩萨诸波罗密

，而常安住不生不诸灭三摩地。行遍道场，远二乘境。

『阿难！我今略说，彼极乐界，所生菩萨，真实功德，悉皆如是。若广说者，百

千万劫，不能穷尽。』

寿乐无极第三十二

佛告弥勒菩萨：『诸天人等，无量寿国，声闻菩萨，功德智慧，不可称说。

又其国土微妙、安乐，清净若此，何不力为善！念道之自然，出入供养，观

经行道，喜乐久习，才猛智慧，心不中回，意无懈时。外若迟缓，内独驶急

。容容虚空，适得其中。中表相应，自然严整。检敛端直，身心整洁。无有爱

贪，志愿安定。无增缺减，求道和正。

『不误倾邪，随经约令。不敢蹉跌，若于绳墨。咸为道慕，旷无他念。无有忧

思，自然无为。虚空无立，淡安无欲。作得善愿，尽心求索。含哀慈愍，礼

义都合。苞罗表里，过度解脱。自然保守，真真洁白。志愿无上，净定安乐。