不死药：《山海经》，时代：上古，长生不死之药。

华盖，《古今注》有载。

黄帝与蚩尤战时，常有五色云气，金枝玉叶，停在其头上。因其有花卉之象，故称为华盖。

宝鼎：《世本》，时代：黄帝时，宝物名，可占吉凶存亡。

九钟：《山海经》，时代：上古，钟名，霜降则钟鸣。

九鼎：《史记》，时代：禹上古神器，刻天下精怪于上。

九曲珠：《广博物志》，时代：春秋，珠中有九曲，使蚁通之。

履水珠：《杜阳杂编》，时代：唐，着之可履水而行。

赭鞭：《搜神记》，时代：神农，神农以辨百草之宝鞭。

聚宝盆：《坚瓠余集》，时代：明，可聚钱财。

风狸杖，《岭南异物志》有载。

这个东东本应该和风生兽一块发的。有得之者，禽兽随指而毙；有所欲者，指之如意。

能，《山海经（中次十一经）》有载。

三足鳖，尾有分支。食之无蛊疾。（传说为鳐死后所化。）

酒泉，《神异经》有载。

西北荒中有酒泉，其水若酒，酒味美如肉，清如镜。其上有玉杯，喝一杯又有一杯出。该泉和天地同，永无干涸之时。有说饮此酒者，与天地同寿。

照海镜，《续子不语》有载。

圆形，围长二尺余，外圈绀色，似玉非玉；中间为一白石突起，透底空明，似晶非晶。可在百里之外照见怪鱼及一切礁石，以利回避。

龟宝，《虚谷闲抄》有载。

希世之灵物。尝有海客得一如婴儿拳大小之琉璃瓶，内有一寸长之小龟，在不停转动，但瓶口极小，不知如何进去的（这个可以作到，并不稀奇）。但立刻为众龟所围，不得脱，只得弃之，龟群方散。有识者称其名龟宝，福薄之人遇而不可得；如得而藏于家，则必得宝藏。（估计如同聚宝盆之类，或可令龟衔宝来聚之类）

白，《山海经》有载。

单张之山,其上无草木.......有鸟焉，其状如雉，而文首、白翼、黄足，名曰白，食之已嗌痛，可以已。

辟疟镜，《庚己编》有载。

尝有陈姓人家，有祖传古镜一面，直径大约八九寸。凡是患疟疾的人，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的东西附着。此物一被照到，立刻象受惊一般，突然消失，病就好了。猜测此物为疟鬼，羞于见己，故遁。世间称此为宝。后来有兄弟分家，将此镜一分为二，再照疟疾，不复见鬼。（可惜了这面宝镜）

照妖镜：《洞冥记》，可照见鬼魅，不获隐形。

秦淮古镜：《太平广记》，可鉴五脏六腑筋骨。

蜈蚣珠：《坚瓠秘集》，时代：晋，宝物名，蜈蚣腹中之宝珠，夜放光。

洞光珠：《锦绣万花谷后集》，时代：春秋，宝物名，可使百神不能隐其精灵。

游仙枕：《开元天宝遗事》，时代：炎帝，宝物名，若枕之，可梦游五湖四海。

息壤：《拾遗记》，时代：禹，可生土之宝物。

旃檀鼓：《酉阳杂俎》，鼓名，敌至可自鸣。

追复：《神异经》，脯，食之不尽

视肉：《山海经》，时代：上古，巨肉有眼，食之不尽。

定水带：《乡赘笔》，宝物名，可使苦水变甜。

阴阳石：《水经注》，石名，可预测天气。

玉醴泉：《十洲记》，酒名，饮之令人长生。

玉膏：《山海经》，时代：黄帝，酒名，令人长生

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玉横：《淮南子》，盛不死药之器。

火浣布：《列子》，时代：春秋周穆王，宝物名，不畏火，遇火则洗。

不死草，时代：上古，《淮南子形训》：南方有不死之草。禹诛防风氏。……防风神见禹，怒射之。……神惧，以刃自贯其心而死。禹哀之，瘗以不死草，皆生，是名穿胸国。

九穗禾，《拾遗记》，炎帝时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。

三桑，时代：上古。

《山海经北次二经》：洹山，其上多金玉，三桑生之，其树皆无枝。

《山海经海外北经》：三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝。

《山海经大荒北经》：竹（帝俊竹林）南有赤泽水，名为封渊。有三桑无枝。

不死树，时代：上古。

《山海经海内西经》：昆仑开明北有“不死树”。又：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窳之尸，皆操不死之药以距之。”

《山海经大荒南经》：甘木即不死树，食之不老。

《山海经海外南经》：有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老。

不尽木，时代：上古。

《述异记》卷上：南荒个有火山，其中生不尽之木，昼夜火燃，得暴风不猛，暴雨不灭。

《神异经南荒经》：南方有炎火山，四月生火，十二月火灭。火灭之后，草木皆生枝条。至火生，草木叶落，如中国寒时也。取此木以为薪，燃之不烬。

反魂树，《十洲记》，时代：上古。

聚窟洲，在西海中。……洲上有大山，形似人鸟之象，因名之为人鸟山。山多大树，与枫木相类，而花叶香闻数百里，名为反魂树。扣其树亦能自作声，声如群牛吼，闻之者皆心震神骇。伐其木根心于玉釜中煮取汁，煎如黑饧状，令可丸之，名曰惊精香。……死者在地，闻香气乃却活，不复亡也。

车马芝，《太平御览》卷九八六引《仙人采芝图》：车马芝生于名山之中，此尧时七车马化为之。能得食之，乘云而行，上有云气覆之。晋张华《博物志物产》：名山生神芝、不死之草。上芝为车马（形），中芝为人（形），下芝为六畜（形）。

三珠树，《山海经海外南经》，时代：上古，三珠树在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。一曰其为树若彗。

大茗，时代：上古。《古小说钩沈》辑《王浮神异记》

丹丘出大茗，服之生羽翼。又：余姚人虞洪，入山采茗，遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布山，曰：“吾丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗，可以相给，祈子他日有瓯蚁之余，不相遗也。”因立奠祀。后令家人入山，获大茗焉。

契俞，《尔雅（释兽）》有载。

兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。

魍魉，《国语（鲁语下）》、《说文》有载。

木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。

螭魅，《神异经》，人面兽身，四足，好惑人，山林异气所生，以为人害。

鲛人，鱼尾人身，谓人鱼之灵异者。中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼，他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠”。此说《博物志》、《述异记》并载之而文小异。《述异记》卷上且云：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者”。又《太平御览》卷八0三引《博物志》（今本无）亦云：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人”。

（鼠勺）犬，《周书（王会）》有载。

类狗，能飞，食虎豹。

率然，《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。

五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）

鲲鹏：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子》

鬼母：南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《述异记》

恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类聚》

海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》

龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有神圣乘此以行九野。《山海经》

乖龙，《亭夜话》有载。

这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。

牛鱼，《博物志》、《太平御览》有载。

形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。

蜮，《博物志（异虫）》有载。

甲类，生于山溪中。长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。

彭侯，《搜神记》有载。

吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。树断，有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出。太守说此为彭侯，杀了烹食，味道象狗。

独角羊：至1都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑都，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊，起坐事之。《论衡》

（虫为）《管子（水地）》有载。

川水之精。一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。

药兽，《芸窗私志》有载。

神农时，白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料，传后世。

海蜘蛛，《香祖笔记》有载。

生于海岛中。如车轮般大，身具五色，吐丝亦粗，虎豹触之亦不得脱，其毙而食之。（应该就是巨型蜘蛛，但其能毙虎豹亦为奇事，且生于海岛？）

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虎鹰，《墨客挥犀》有载。

飞鸟。身大如牛，翼广二丈余，能捉捕虎豹。

强良，《山海经（大荒北经）》有载。

嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘。

谢豹，《虫经》有载。

为杜鹃之别名。但有一虫亦名之。此虫圆如球，类虾蟆。见人就以前足遮头，象害羞一样。能钻地，速度很快。但有时在地上听到杜鹃的叫声就脑裂而死。

九尾狐

最早见于《山海经（南山经）》，状如狐而九尾，其音如婴儿。食人。吃之不蛊。但其后被赋予象征子孙繁息之意，成为瑞兽，与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。可惜最终受小说及民间传说所累，又变回了高等妖兽。（应该是指妲己......）

古十大神器:钟、剑、斧、壶、塔、琴、鼎、印、镜、石。

1、东皇钟天界之门

下落不明，力量不明。一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载：东皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地、吞噬诸天。

2、伏羲琴操纵心灵

伏羲以玉石加天丝所制出之乐器，泛着温柔的白色光芒，其琴音能使人心感到宁静祥和，据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。

3、轩辕剑最强力量

黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。

4、神农鼎熬炼仙药

古称造世鼎，上古时代神农氏为苍生遍尝百草，也为后世奠定医学基础。神农昔日炼制百药之古鼎，正因积聚千年来无数灵药之气，据说能炼出天界诸神亦无法轻得之旷世神药，并隐藏其他神秘之力量。

5、盘古斧穿梭太虚

传说天地混沌之初，盘古由睡梦醒来，见天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈开天与地，自此才有我们之世界。此斧拥有分天开地、穿梭太虚之力，威力不下轩辕剑。

6、崆峒印不老泉源

崆峒海上不死龙族的护守神器，其上刻塑有五方天帝形貌，并有玉龙盘绕。自古相传得到它的人，就能拥有天下，也有人传说它能让人不老不死。自古许多方士纷纷出海找寻此印，但最后都只是踏上不归之路。

7、炼妖壶炼化万物

古称九黎壶，乃上古异宝之一。拥有不可思议之力，据说能造就一切万物，也有惊人之毁坏力量。内部有着奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。

8、昆仑镜时光穿梭

仙人故乡昆仑山中的昆仑天宫中，传说有一面神镜，拥有自由穿梭时空之力。但在一次仙人之盛会中，神镜被人所偷，至今一直下落不明。

9、昊天塔吸星换月

原为天界重宝，拥有浩大无俦之力，据说能降一切妖魔邪道，必要时仙神也可以降服；但后因不明原因而下落不明，无人知晓其下落。

10、女娲石复活再生

人类之母女娲，捏土造人、炼石补天，并帮人族收伏许多妖魔，自古为神州人民景仰。相传女娲曾为了救自己病故之爱女，将自己万年修为贯注于一颗昔日补天所余的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。

幽（安鸟），《山海经（北山经）》有载。

类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒。因叫声得名。

狸力，《山海经（南次二经）》有载。

猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。

马交，《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。

类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。

媪，《搜神记》、《晋太康地志》有载。

似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。

患，《搜神记》有载。