躺在床上，雪儿脑子里盘旋着朴华师父的话、罗道长的话，以及回房途中祥月所言。

原来罗道长为孤儿，自幼便被紫宵宫罗教培老道长收留，随师父姓罗。贺龙率中国工农红军第三军进驻武当山时，老罗道长曾以精湛医术救治红军伤员，1953年被选为湖北省政协委员和中国道教协会理事，不幸的是老罗道长在文革时期被造反派残酷折磨，最后被逼得在紫霄宫内自杀。

师父的惨死，在小罗幼小的心灵烙下深深疤痕，从此他孤僻沉默，郁郁寡欢，后来在三清阁老阁主李诚玉照拂下，性格渐渐开朗。朴华乃李诚玉座下最小女徒，她二十出头入道，近而立之年时，小罗年届四十，已升任紫宵殿主持，人称罗道长。罗道长性格沉稳，为人忠厚，对李诚玉之徒皆以师姐妹相称，甚为尊重，他功夫精湛，始终操持老罗道长修法，与朴华偶有分歧，时常争论，各持一端，已成家常便饭。

朴华师从人称“白玉师姑”的坤修老道、龙门派第24代弟子李诚玉，老师太八十二岁高龄开始，五年之间白发全部转青，皮肤细腻白皙，光滑柔润，耳聪目明，能穿针引线，咀嚼干硬食物，思维敏捷，身体刚健，声音响亮，精神乐观，国内外许多游客和医学专家仰慕其名前来拜访，向其询问养生之道。

按年岁计，李诚玉算得上朴华的老奶奶，对膝下这位勤奋好学、严谨认真的小徒甚为喜爱，传说朴华得了李诚玉秘传，老师太羽化仙去之后，朴华接持三清阁事务，倒是一些年长于她的老道姑闲落一旁。

思绪翩翩之际，雪儿忽又想到祥月她们每早五点过便得起床，开始一天的工作，要想体验修道生活，最好明日能够早起，于是平躺身体，摆好姿势，收摄心神，开始睡功。

宁静的清晨被深沉有力的鼓声击破，也击破了雪儿香甜的睡梦。雪儿迅速穿好道袍，瞄了眼翻身又睡去的同室女伴，轻轻打开房门，朝着三清阁方向走去。

天色将晓，鸟鸣山幽，空气中弥漫着青山绿树的气息，微风拂面，几缕凉意袭入领口。所经各殿，宫灯皆已点亮，由敞开的大门往里看，可见清净的殿内，一两个道人正虔诚地给众神上香、作揖。大部分道众，分别集中在各院落空地里，或是赤手空拳，或是舞棒弄剑，宁静的气氛中活跃着生命的气息。

武当山乃道教武林圣地，与嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当”之说，今日一见，方知武当功夫非一日之功，乃是刻苦习练所成。

雪儿自小身弱体虚，好静不好动，更是从未对武术有过兴趣，此时乍见道众比划着各种套路招式，不禁联想到1990年北京第十一届亚运会开幕式上那长达六分钟的场面壮观的太极拳表演。那优美绝伦的太极拳真是源自于武当山吗？那曼妙深邃的太极拳真是融合天地之灵气吗？

雪儿步伐散漫起来，不由自主地围绕着一个熟悉的身影缓缓挪动着脚步……那蓝色道袍时而衣袂翩然，飘逸如弱风摆柳；时而沉肩坠肘，静默若明镜鉴月。

微闭的眼眸轻轻睁开，便似晨曦映照着两颗启明星，闪烁着淡淡的光芒。罗道长身形未动，话音已至，正中雪儿心思：“你不仿习练一套武当拳，今夜月明时分，到紫竹林来。”言罢转身向那翠瓦丹墙、雕梁画栋的紫宵殿走去。

法鼓三通之后，道众整衣上殿，向真武大帝敬香供水，吟唱早课经文。法器声、管弦声、法鼓声，和着众道士吟唱声，诸声齐响，雄浑古雅，庄严肃穆。

出家道士每日上殿奉诵经文这一制度，又称为玄门功课，据说是王重阳在开创全真道后确立的。武当山早坛功课，先起《澄清韵》、《吊挂》、《提纲》、《中启请》等，再念唱《净心神咒》、《净口神咒》、《净身神咒》等神咒，然后奉诵《太上老君说常清静经》、《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》、《太上灵宝天尊说禳灾度厄真经》和《高上玉皇心印妙经》。然后祝愿诸尊神，赞颂诸天帝，礼拜三清天等宝诰。

在太子坡桂香师父厢房内，雪儿曾翻阅一些道经，虽是短暂，但因师父从旁讲解，也留下了深刻印象，此时随众而吟，吞吞吐吐，也还能勉强跟得上，只是经文内涵，多难意会，不免想到一句俗语：“小和尚念经，有口无心。”

早课结束后，雪儿向祥月要来经文翻阅，半读半悟，绕有兴味。雪儿感觉《太上老君说常清静经》中好些句子与《道德经》非常相似。

《道德经》有“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃”，《清静经》有“大道无名，长养万物”。

《道德经》有“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大”，《清静经》有“吾不知其名强名曰道”。

《道德经》有“孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？”，《清静经》有“有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静”。

《道德经》有“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德为之，而有以为”，《清静经》有“上德不德，下德执德，执着之者，不明道德”。

再读《无上玉皇心印妙经》：“上药三品神与精恍恍惚惚杳杳冥冥存无守有顷刻而成回风混合百日功灵默朝上帝一纪飞升知者易悟昧者难行履践天光呼吸育清出玄入牝若亡若存绵绵不绝固蒂深根人各有精精合其神神合其合体真不得其真……”

此经内涵虽是不解，但断章取义一些词句，倒也能在心中附会一二。“神与精恍恍惚惚杳杳冥冥”这不正是入功后恍兮惚兮的状态么？“若亡若存绵绵不绝”这不与《道德经》中“绵绵若存，用之不勤”相似么？“人各有精精合其神神合其”不正是“窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”那意思么？应该是写的真元之气将生欲生之状态吧？

早八点山门始开，香客陆续涌入，道人们忙忙碌碌地迎接着，马不停蹄地处理各种事务。整整一天忙来忙去，感觉甚为繁琐，雪儿不知怎的，脑海里突然浮现出祥月因偷看笑话书而大笑不止的情景。

闲暇之时，雪儿随着熙熙攘攘的游人与香客，缓步走进了紫宵宫正殿紫宵殿。

殿内神像众多，生动细腻，飞金流碧、富丽堂皇，额坊、斗拱、天花均绘有彩色图案，中央屋顶藻井浮雕二龙戏珠，四周绘八卦图案。三十六根杉木巨柱，高高地支撑着整个大殿，预示着三十六颗天罡星宿，甘愿为真武效力。

大殿正中供奉着真武神像，为明代泥塑彩绘贴金。神像高约四五米，头戴冕旒，身着帝服，双手捧圭，端坐宝座，这是武当山尚存最大泥塑像。

殿中石雕须弥座上的神龛局部饰有四条金龙、两只金凤，龙翔凤舞，姿态生动。神龛内供奉着明朝御制铜铸饰金神像，神案上陈列着御制香炉、蜡台、宝瓶等供器，均为铜铸鎏金，浑然一体，熠熠生辉。

真难想象，在这样一座气势庞然、富丽堂皇的宫观之中，老罗道长被逼得自残其身，了结终生！

雪儿还记得绕道紫宵殿后父母殿上山时，曾见父母殿右侧门额上方书有“红三军司令部”几个字，当年红三军司令部和后方医院便设在紫宵宫，父母殿乃当年贺龙将军的卧室和办公室，至今保存着贺龙当年所用之物，那也算得武当道士对中国革命曾经有所贡献的见证吧。

这样一座有着优良传统的紫宵宫，早在文革前的五十年代末就成了“社会主义教育运动”的阵地，全山各宫观八十多名道士被驱赶到此进行“政治改造”，众道士中，有被逼自杀者，有被划右派者，被公开批斗者在半数以上……观今日紫宵辉煌，忆往昔不堪岁月，雪儿虽然年纪尚轻，也不免徒生唏嘘之感。

晚课后随祥月入坤道院内溜达，一幅巨大的太极八卦图吸引了雪儿的注意力，她歪着头，仔细琢磨，问祥月这图案是何含义，祥月不假思索地溜出一句话：“中间那个太极图，那个…是阴阳鱼，这图的含义吗…就是…神通广大，镇慑邪恶。无极生太极，太极生两仪，两极生八卦……”

雪儿含笑看着她，伸出指头刮了一下她的鼻头：“你呀，我觉得你现在，应该拿着一个卤鸡脚，津津有味地啃着，那个造型对你更合适！”

祥月眼睛睁得大大的，故作一个张口结舌状：“那我师父……非宰了我不可”。言罢，两姑娘哈哈大笑，再捂着嘴，缩着头，转动脑袋四下观望，活象两个小贼头。\');