恼人的秋雨不停地下着，落在地上发出「劈哩叭啦」的吵杂声，如果它的节奏能够再规律一点，那就可以和现场道上念经的声音，合奏一首催眠意识的二重唱为何要说现场的道士？那也没什么奇怪的理由，因为这里是丧家的灵棚，会出现念经超渡的道士，那也是一件很正常的事情。我们会出现在这的原因，并不是这里有什么妖魔鬼怪，而是小灵受到一名客户的委托，希望她能以天师道本家的身分莅临这个会场，让丧家的告别式增添一点光彩。当然这不是服务性的，而是有报酬的，在向对方狠狠敲了六位数的酬劳之后，小灵才点头答应出席这个丧礼。不过，我看现场已经有十几名道士，七手八脚的忙成一团，就算要念经超渡，恐怕也轮不到小灵出马。所以我们什么事也下用干，只是象徵性的坐在一旁纳凉喝茶。但是为了表示庄重，小灵特地穿着全套家当出席会场，她现在身上穿着一件绣满复杂图案的黄袍法衣，头上还戴着一顶黑色道冠。小灵跟我说，这些衣服头冠还不能戴错，因为各家各派往往就从服饰上面，来加以区分派别道统。以目前国内的道士来说，一般可分为乌头道士和红头道士，而乌头红头之分，主要是指头上所戴的头饰而言。乌头道上大抵上是指灵宝、老君、天师、正乙等派别；他们头上需戴乌网巾、黑头冠，身上要穿黄道袍，脚上要穿朝鞋。而红头道上则多属三奶派，三奶派的始祖为陈靖姑、林纱娘及李三娘；他们的服饰则是头包红头巾、戴额帽，身着一般衣物，腰上围白围巾，两脚则赤足。在教理上来说，红头道士属法，通常为人驱邪除煞、禳星补运，或是举行醮仪、辟邪、解厄等渡生工作。而乌头道士则属道，主要工作除了和红头道士一样，还兼行葬仪和追善供养死者等仪式。简单来说，也就是乌头道上的「业务」比较复杂，不但要管死人，还要管活人。

但是因为现在民间信仰逐渐混淆的结果，有时乌头、红头之分，大家也不去追究，所以抢起生意来，就看各家门派的手腕高低了。小灵家的派别因为是天师道，所以在区分上是属於乌头道士，也因此她的头饰，就是带着一顶黑色的方形头冠，只不过我看那件宽大的黄袍法衣，穿在小灵娇小的身体上，几乎把她整个人都给遮盖住了。这种庄严肃穆的传统道服，搭配上她那张清纯可爱的迷人脸孔，看起来的感觉，似乎有一点不大合适。有许多前来祭拜的年轻男子，眼睛都色咪咪的盯住小灵的俏睑上，那些苦迷的笨蛋都不知道，他们都被披着天使外表的魔界女王给欺骗了。这个外貌看来清纯可人的美少女道士，其实是以驱妖降魔为业，藉着消灭危害人世间的鬼魅魍魉，再向委托者狠狠敲上一笔天文费用，展现比妖魔还要凶狠的贪婪本性，是除灵界赫赫有名的灭绝师太。只要惹上她的话，不管是凶灵还是强尸，通通会被消灭得一乾二净。而且伴随在驱妖过程所引起的各种灾难现象，却都由倒楣的我一力承担。这是每小时收受五十块薪水的我，最惨痛的助手经验。难得今天是个下雨天，我们不用出门捉妖，只要乖乖的坐在这个丧礼会场，就可以领到丰盛的报酬，世界上还有什么比这更好赚钱的工作？如果说中国人是世界上最讲究丧礼的民族，应该不会有人表示反对吧！从临终为往生者沐浴更衣，到选棺材入殓设灵堂，每七天还要作忌，直到七七四十九天「满七」，入土时更要事先勘查风水选好墓地，可以说连死都要死得庄严隆重，虽然看起来很麻烦，但这已经是经过简化的手续，如果按照旧有的习俗，完全按照礼法上所载的过程进行，光是初终，招魂，赴告，沭浴，饭含，铭旌，设灵牌，小殓，大殓，悼临，成服，朝夕恸哭……等等细节，大大小小就快不下四十多项了。也拜中国人好热闹、好面子的个性所致，我们也才有机会出席这种枯躁无聊的场合。听小灵说，这个丧礼的死者名叫赵俊贤，生前是某家知名大学里，专研考古学的博士教授；前一阵子因为在中国河南内地，和大陆学者联手挖掘出一座晋代的贵族古坟，顿时震惊世界，成为众所瞩目的知名人物。

可是因为一场挖掘意外，让他被崩塌的遗迹给压伤了，导致流血过多伤重死亡。死者家属和研究单位花费大笔金钱，好不容易才千里迢迢的将棺木给运送回来。由於死者本身是个知名学者，再加上研究单位想要表彰他对学术界的贡献，所以这个告别式会场办得相当隆重，有许多政府大官都亲自前来悼祭。说来可能对死者不敬，可是让我就这么一直呆坐在椅子上，听着单调的念经旋律，难免会有想打瞌睡的冲动。因此我就这样坐在小灵旁边，一副摇头晃脑的模样，仿佛是一位念着诗词歌赋的老学究。正当我打盹打得入神时，小灵忽然狠狠掐了我一把，我吃痛地惊醒过来，嘴里埋怨着说：「干嘛啦？人家睡得正舒服的说。」小灵眉头一皱瞪了我一眼，小声地说：「你还睡？讨厌的家伙上门了，还不快点打起精神来！」我顺着小灵的眼神望向外面，只见入口处走进来一群新的凭吊者，其中有一个人，还是剃了光头穿着藏红袈裟的密宗大喇嘛。这群人一走进来，吵杂的丧礼会场就变得更加混乱，他们的来头好像很大，有许多治丧委员都赶紧上前和他们打招呼。里面有一位西装笔挺、气宇不凡的中年人，似乎是他们的头头，只见他逐一的向旁人点头寒喧，然后才领着众人向灵堂鞠躬致意。那位邀请小灵前来的客户，很热心地将我们介绍给对方认识。原来那位年纪大约三十出头的中年人，名叫杨纬中，是国内某家知名投资公司的大老板，也是这次考古研究经费的赞助人。而那个光头大喇嘛，则是西藏密宗教派的除灵大师，法名又叫阅经。据说这是因为他立志要阅递所有密教上的经典法籍，因此他的传法阿阁梨老师，才给他取了这样的法名。那位阅经六师好像跟小灵认识了很久，只见他一把搂起小灵，油亮的双颊在她那张俏睑上摩蹭地说：「哎呀！好久不见了，小灵灵，才一段时间没见，想不到你又变漂亮了不少。」

小灵满脸嫌恶地推开他，口中着急地说：「干嘛啦！放开我，你这个讨厌的臭和尚！」阅经大师下以为意，反而哈哈大笑说：「你这个小丫头的嘴巴还是这么凶，你忘啦，你小时候有一次尿裤子，还是我帮你换的哪！」一提起尴尬的童年往事，小灵马上羞红了俏睑骂说：「你这个死光头，为什么每次见面都要挖人疮疤，你是不是皮痒欠揍啊！」小灵眼中冒着怒火，看来是真的生气了。阅经大师下知是神经大条，还是纯粹故意的，反而继续笑着说：「你这个小丫头，才刚说你尿裤子就这么生气，我还没说你拉肚子的事情呢……哈哈哈哈！」在场的众人被他这么一逗，原本庄严的丧礼会场，马上就响起一片欢笑声。我跟着笑了一会儿，忽然见到小灵默默的抽出桃木剑，仿佛快要发飙的样子。我赶紧架住她的双臂，着急地说：「喂喂！你想干什么，这里可是人家的地盘哦！」小灵在我怀里奋力挣扎，非常激动地说：「走开！不要拦着我，我要干掉那个老家伙！」这小鬼好像真的气疯了，我费尽力气好不容易才安抚住她。幸好阅经大师还没看到小灵捉狂的模样，就已经走到一旁，和死者的家属们继续寒喧；要不然，让那个大喇嘛再这样继续闹下去，恐怕这个丧礼会场，又要多出好几名无辜的往生者了。等到小灵情绪渐渐缓和下来，她才忿忿地跟我说，那个阅经大师是她父亲的老朋友，跟她父亲交情很好，在某种程度上来说，可以算是从小看着她长大的叔伯辈之一。只不过小灵却非常讨厌他，因为那个大喇嘛说起话来毫无遮拦，常常会在一些重要场合开口损她，让她的面子挂不住。最重要的是，那老家伙还会常常跟小灵抢生意，这才是小灵最下能容忍的地方。不过讨厌归讨厌，论起驱妖的法力，那个阅经大师可是在除灵协会排名有数的高手之一。别看他一脸脱线大条的模样，过去栽在他手上的妖魔鬼怪，数量几乎就有小灵的好几十倍。听小灵这样介绍之后，我仔细的重新估量阅经大师一眼，他这时正和那些治丧

委员聊得很开心，而且还把握机会，趁机推销生意。