因为我从小灵木剑砍断的地方，发现一副不寻常的景象。就在我们身旁不远，算来是玉米田的正中央，居然有一张奇怪的石桌竖立在那儿。

“那里怎么会有一张石桌啊？”我提醒她说。

不过，当我们大着胆子走进之后才发现，那个东西与其说是石桌倒不如说是祭坛，因为上头雕刻着复杂图案，风格当然也充斥着浓厚的印加文明色彩。

“看它的重量那么重，应该没办法随意搬动，如此说来，它原先就放置在这儿的罗！既然这样的话，为何我们早上来的时候没有看见？”我忍不住提出一连串疑点。

“哼哼！看来那只大猩猩还隐瞒我们很多秘密，那家伙似乎不如外表那般老实啊。他整个早上都带着我们在田里头乱绕，还特意避开这块地方，因此才没有让我们发现。”小灵也咬着牙说。

我注意到石头表面，还沾满许多黑色液体，便好奇地伸手一摸。那些液体似乎已经乾涸很久，但摸起来还带有拈稠触感，“喂喂！这是什么东西啊？”我向小灵问说。

“你以为那是什么，那是血啊！”小灵皱眉地说，“什么！这……这是血！”

我惊叫一声，双腿差点发软，急忙掏出手帖，想将手指头擦乾净。

就在这个时候，小灵却对我比了个噤声手势说：“嘘！别吵，好像有人来了，我们先躲起来看看情况。”

于是，我们又急忙躲回附近的草丛之中，过了一会儿，只见乔阳忽然从旁边走他赤裸着上半身，皮肤脸上画着怪异浓妆，胯下还围着鲜艳图案的围裙，耳朵及头顶则戴着闪闪发亮的饰品，整个模样像极了古代印加帝国的宗教祭司。

他双手抱着小英，轻轻将她放到石桌上面，小英闭着双目没有抵抗，似乎被乔阳迷昏而失去知觉。她身上也同样被乔阳缀满金属饰品，远远看来，如同一位高贵华丽的小公主。

乔阳将小英放置到祭坛上后，双手合十，开始做出祈祷动作，然后又张开双臂，对天空高喊起不明腔调的咒语说：“polfit，……waop，……”

当他的咒语朗诵完毕，沉默的地底猛然传来一阵骚动，仿佛大地即将被撕裂。

接着，一棵诡异的巨大植物，迅速从平地窜出。

植物生长的速度很快，转眼就长到十乡公尺高，然后开花结穗，生出一颗庞大的椭圆形果实。那颗果实表面生着奇怪纹路，从远处看来像是一根巨大苦瓜。

乔阳稍作停顿，朝那棵植物鞠躬敬礼，然后又继续念咒。于是，“苦瓜”发出“喀啦喀啦”声响，又从中间分成两半，宛如蛤蛎打开蚌壳。原来，果实里头还包裹着一个，模样像是蹲坐姿态的植物人形。

人形物的脑袋尖锐，头上长满玉米般的金黄颗粒，不过，绝对不是释迦牟尼，它的屁股后端则是生出一根粗茎与外壳相连、等到外壳完全打开，过了一会儿，那人形物也慢慢站起舒展四肢。而四周围的草地上，则开始冒出一条条的藤蔓触手，它们尽情伸展，蠕动扭曲，彷佛正在迎着月邑狂欢，我看到这副景象，不禁吓得毛骨悚然，这个外夫诚实温和的墨西哥人，到底是何方神圣？为何要在这里唤起不知名的邪恶植物？

这时，只听乔阳低吟一声，从怀里掏出一把造型怪异的金属刀刀，他高高举趄，似乎要插进小英身体，看情形，好像要举行什么活人献祭。

我几乎陕吓破了胆，由于担心小英安危，此时也顾不得打草惊蛇，便鼓趄勇气，街上前制止他说：“住手！你……你想对小英做什么？”

乔阳被我的声音惊吓到，仪式赫然中断，他回过头来望着我们，脸上表情一反常态。如果说他以前的外貌是温驯的草原金刚，现在则是肉食性的佛狒，目光不但凶恶，还充满敌意。

“你们是怎么找到这儿来的？”乔阳瞪视着我们，毫不掩饰地散发出阴森气息，“哼哼！没有必要告诉你。”小灵哇着鼻音，故意用轻视的态度反问他说：

“倒是那玩意儿，到底是什么东西？新品种的苦瓜吗？”

乔阳眉毛一皱，暴跳如雷地回答说：“什么苦瓜！你也太没见识了，这是特拉索尔泰奥特尔女神（tlazolteotl），我们墨西哥瓦兹特克族古代伟大的爱之女神及玉米女神。”

“什么爱之女神、玉米女神？我看是污秽女神吧！”小灵却嘲讽地说。

她会这样反讽是有原因的，根据小灵解释，这位名字如此饶舌的神明，虽然在阿滋待克的信仰中存在很久，但外号却不太好听。理由在于特拉索尔泰奥特尔这个名称，本身就带有不洁女神的含意。

在阿兹特克神话里头，他是司掌暴风和雨水之神——特拉洛可的妻子，也被视为想向破坏神——泰兹卡德里波古，坦白赎罪者的媒介人及情人。

另外它又有“贪食污秽者”、“吃粪者”，“吞尽不洁者”以及“棉之女王”

的称号，被认为与“隐藏于不洁行为背后的力量”有所关联。也是多产和爱欲的象徵，能够生出玉米女神嘉惠大地，又与排泄物及陆欲有关。

古代对于她的雕像，大多是蹲坐及排泄的姿态，因为阿兹特克人妓女要生孩子，也都是这种姿势。虽然神话多渊源于想像之中，但现在看到那根大苦瓜的模样，感觉上也跟传说差不了多少。

“哼哼，你外表伪装的很好嘛，整个村里的人都被你给骗过了。看样子，以前村里所失踪的那些小孩，都是被你抓走杀掉的吧！”

小灵手里拿着桃木剑，摆出对敌姿态，既然已经撕破乔阳的真面目，她也不打算对他客气。

“你抓走小英，到底是为了什么目的？难道是想将她做为祭品，献给这个，嗯……大苦瓜。”我皱着眉说。

乔阳点点头，坦白招供说：“你们猜的没错，我会这样做都是为了维持村里的繁荣，让大家有好的收获。在古代的墨西哥，我们每年都会选择一位年幼的小女孩，在一年之中将她奉为公主崇拜，最后再将她凌辱杀掉做为牺牲，奉献给特拉素尔泰奥将尔女神。女神接受供品之后，便会赐与我们肥料，嘉惠大地，让玉米生长茂盛。”

听完他的话后，我突然觉得有点恶心反胃，想将晚餐吃的玉米全都吐出。

之前乔阳所说的独家秘方，原来是这样。难怪他的玉米会长得北别人要好，原来他是用小女孩当肥料，这家伙简直是罗莉们的大敌啊！

话又说回来，这种残忍的活人献祭仪式，在古代玛雅文化当中，本来就是一种很常见的事情；理由在于他们的信仰风俗里头，原本就充斥苦浓厚的血腥色彩。

玛雅人对于死亡并不恐惧，他们甚至认为，凡是自杀上吊者、战死者、身为祭品而牺牲者，难产而死者，以及神官死后，都能进入天国乐园享受幸福。

而天上的诸神彼此之间，也常常引起争端，互相杀戮，所以他们的信仰当中，并没有对人类完全和善的神。为了安抚它们，人界必须常常献上供品，祈求大地安宁。

也因此，上至国王祭司，下至战士平民，人人都以奉献鲜血为荣。至于残杀战俘奴隶，那更是毫不客气绝不手软。有时一场战争下来，杀个成千上百的活人用来祭祀，都是常有的事情。

然而，近代有些历史学家，倒是对此提出不同看法。他们认为，古代的玛雅人由于不兴盛畜牧产业，而且距海又远，所以屠杀献祭的目的，是为了摄取肉类及盐分。当然啦，这还只是某种假设而已，尚待学者们努力考证。

勉强隐忍住不舒服的感觉，我又继续追问说：“咦！你不是信天主的吗，为何又要祭祀这种恶心怪物呢？”

乔阳满脸睥睨，眼带不屑地回答说：“哼哼！天主教只不过是欺瞒的手段之一，老实说，我从没真心信过。那些欧洲人人侵我们国家，灭亡我们历史，还强迫我们信仰他们的唯一神祗。身为古老光荣的阿兹特克末裔，我有责任守护这项传统历史，让古代的诸神重新复活！