如果放在某些偏激的皇帝身上，自己就不能享用天下的美女，天下的那个皇帝也休想越雷池一步。

可赵构在这方面极有造诣，虽然不能尽情享乐，可也不能禁锢他人的嗜好，在临安大力宣传勾栏瓦房，用瓦房女神促进经济发展，实为妙棋。

杭州最美的地方是西湖，赵构很喜欢苏东坡的诗：“若将西湖比作西子，浓妆抹去总相宜。”

最后，赵构下定决心，将首都定为杭州，改名为临安。

「临安-临安-」临时安息之地，可见当时赵构无意长期在此厮守，他的目的是打回汴梁，恢复中原；率兵北进，踏平蛮夷，救出父兄；重振华夏之威。

此时赵构不失英雄气概，一位富强富强的明君形象光彩照人；至于后世人盗用编志而称赵构为卖国皇帝、软皇帝、懦弱皇帝，纯属扯淡。

宋朝选定杭州为都城后，赵构以治理西湖环境为第一要务，设立衙门管理西湖环境，下辖兵丁，负责巡查及定期清淤。

又下诏禁止官民在西湖内丢弃粪污，栽种莲藕荷花等物，以保持西湖水质清洁，避免湖内污秽填塞，妨碍观景，影响城市风貌。

为宣传环保对经济发展的重要意义，赵构请临安府的官员定期组织官妓、妓女，盛装参加西湖地区的环保宣传活动，收到显著效果……

建炎四年(25年)，长城北面的金国仍是冰天雪地；南面的临安已是春意盎然。

午后巳初，百匹良马组成的华丽礼仪队突然出现在西湖边；礼仪队中的小姐们一身珠翠罗绮，骑着缀有华丽缀饰的银鞍。

这个礼拜队是一个“广告队”，由临安城里的几百个神女组成。

怎么了女神？来自天宫吗？没有，神女是后世人习以为常的妓女；文明一点的称为“性工作者”，南宋时又称她们为“神女”。

能够称妓女为神女，足见南宋朝廷是多么开放？

虽然后世人把南宋说得一塌糊涂，什么“偏安一隅的小朝廷”、“弱不禁风的投降者集团”、“封建大儒”。

但是，这座宫廷却创造了经济奇迹——一块小小的土地，就能生产出世界上四分之一的dgp；能向这类政权泼脏水吗？

在改革派皇帝赵构的主持下，南宋朝廷是非常开放的，开放的程度不亚于二十世纪八十年代的**改革。

因为赵构的父亲徽宗赵佶是一个才华横溢、性情温顺的皇帝，任内对妓女这一行当并不反对，还屡屡涉足；与镇安坊高等妓女李师师勾心斗角；将才足貌美的郑皇后等后宫三千丽人一网打尽，成了风流韵事。

但赵构似乎在他父亲开启妓女市场的过程中看到了闪光，即妓女可以为朝廷赚很多钱；有钱赚的生意为何不能激活？因此，赵构青以蓝胜于蓝，扶持杭州妓院的发展。

在杭州有了红红火火的青楼事业后，才有了林升同志的政治粉刺诗《题临安宅》：

青山在山下的楼外，

西湖的歌舞何时休？

温暖的风使游人醉，

仅杭州为汴州。

以强烈的政治热情，大无畏的革命精神，口诛笔伐，林升同志鞭挞着南宋苟且偷生的黑暗现实，倾吐着民心所向的义愤，表达着诗人对民族命运的深切担忧。

可是林升同志是否想过，国家要发展，就要花钱；前线将士与金兵浴血搏斗，需要钱；给金人补偿，更需要钱！

金钱从何而来？如果像林升这样的官员能够慷慨解囊，赵构皇帝恐怕也不会如此背地里指手画脚地发展娼妓事业！

汉语是一种广博而诙谐犀利的语言，“站着说话不腰疼”、“吃饱了饭知道饿了饿了”、“不当家的哪晓柴米贵”、“吹牛皮不贴印花”，这些词，绝对是为林升等“忧国忧民”量身定做的。

在临安，赵构支持发展娼妓事业，给妓女取了个“神女”的称号，让神女成为城市的形象大使；还组织队伍，宣传南宋政府的经济政策和西湖水质的环保措施；可以说是很有胆量，很聪明，不怕被人骂。

请神女作城邑形象大使，在中国历史上可谓前无古人后无来者；高宗赵构可谓开天辟地。

这一文采，笔墨，可与其父徽宗赵佶相提并论；武功，可与先祖赵匡胤相提并论的大宋第十个皇帝，抛弃陈规滥制，在金兵撤出江南后，利用一切可以利用的资源，轰轰烈烈地进行经济建设。

圣女们被皇上推上了历史舞台，这是做梦也想不到的。

于是，每个人都风度翩翩，个个英姿飒爽，骑着高头大马，披红戴花；手挺木板，上面浓墨重彩地涂写着“发展经济，保护西湖，净化京师，人人有责”；绕西湖游历。