礼仪队在西湖走了几圈后，便穿过凤凰山，在已有雏形的皇城周围高声歌唱；声势浩大的巡回演出，吸引了临安市民拥挤的围观。

成百上千的战马，器宇轩昂，骑着战马的神女们，身着红绿灯，色彩斑斓；她们中的每一个都带着羞花闭月之色；每一个都带着沉鱼落雁之色；在领头的头儿的指挥下，步履蹒跚，神采奕奕；边走边唱，仿佛天女下凡。

马背上，是一支吹吹打打的鼓号队；那悦耳的鼓号声，夹杂着马蹄踩踏大地的“得嘚”声，使整个临安都震动起来。

城市居民蜂拥前来，甚至那些临安的外国使节、商贾，也纷纷前来喜看“西湖风景”。

大家对礼仪之邦的声势赞叹不已，更为秀色可餐的神女形象所折服。

而商贾大腕们则在神女队暗地里物色可近之人，打算将那几个人揽入自己的怀抱…

用神女做城市的形象大使，这种广告形式，收到意想不到的效果，南宋的经济从此兴旺起来，而赵构的广告才能，更是给后世人留下了不可磨灭的印象。

时间向前推了830年，到了公元21世纪，又有一个商业巨子宗庆后在杭州，为了推广自己的产品“娃哈哈”，宗庆后首先在成都举办的全国糖烟酒展销会上，雇佣了数百名俄罗斯女郎做广告；后又在郑州为5万名中小学生每人制作一顶小黄帽，宣传娃哈哈产品；让娃哈哈一夜之间红到全世界。

是宗庆后的广告能受到宋高宗神女广告的启发还是真传，那就是智者见智，仁者见仁。

将神女组织起来做广告，是宋高宗的首创，可以依靠神女振兴经济，早在春秋战国时期就已风行；应由创立者首推战国时期的齐国管仲。

春秋时期，管仲是齐国的丞相，那时齐国诸侯争霸，各国君主为了取得霸权地位，纷纷进行变法，没有一个不是为了发展经济和军事。

相对于其他国家，齐国丞相管仲最聪明，他深知“食色，性也”的道理，对人性有深刻的洞察力，想出了一招可以立竿见影，积累财富的好方法，那就是，把卖淫**的行为公诸于世，使之合法化。

只需在当地“工商局”登记，领取营业执照，就可以开门营业，而且光明磊落，客人也有“**奉承”之感。

大约在公元前682年管仲创立了国家妓院，比梭伦创立雅典妓院早了70多年，应该说管仲是娼妓业的先驱和开山鼻祖。

自从妓院在齐国开张以来，生意一直很火爆。而且事实也证明了这一举措的作用，因为娼妓业的关联程度高，对餐饮、住宿、旅游、商务等许多行业的发展起到了强有力的带动作用，这些行业又进一步推动了娼妓业的发展，从而在较短的时间内积累了大量的财富，为齐国赢得霸主地位奠定了坚实的经济基础。

“以国家名义开妓院”这一管仲的远见卓识对后世公共政策产生了巨大而深远的影响。

当齐国经济快速发展时，其他诸侯国也纷纷效仿，一时间，中国大地上妓院遍地，因此，后世将管仲奉为神灵并不奇怪。

赵构吸取了管仲的教训，招纳神女重振临安经济，颇具战略眼光。

在赵构的积极推动下，临安的城市环境有了明显改善，赵构开始了新一轮的商业计划，大力发展节庆经济…

在赵构的策划下，南宋政府出面召集江浙一带各路商贩到临安，组成临时市集，并给予赏赐，吸引民众到此观光购物，谓之“买市”，实际上是临时的小商品市场。

"买市"前，政府的惯例是提前几天发布一张告示，组织商贩和百姓进行一次规模宏大的全城巡游，巡游队伍前排有一群由神女组成的礼仪之邦小姐方队，身披珠翠罗绮，骑著缀有金碧辉煌银鞍的马匹，艳丽夺目。

沿路的酒楼食肆，也都用彩绸或彩纸装饰，挤满了来看热闹的人。

一路都有风流少年向神女劝酒，或是有看热闹的人向小贩买食品点心。

每一年这个时候，商旅都从各方面聚集起来，成倍地增加。

因为赵构实行了退避三舍的商税政策，商人们有钱赚，他们从四面八方运来各种货物到临安来淘金，临安的物价一下子就下降了。

作为政府形象代言人，临安的神女也赢得了很好的口碑，艳名远播，吸引了大批的游客，使得临安的旅游观光业得到了快速的发展，同时也衍生出了一大批的旅游从业者。

有的市井子弟，有的文墨笔墨，粗晓音律，能写，会抚琴，会下棋子，便从事导游工作，专门陪着富家子弟，或从外地来京的官员到临安城外的镇子里去吃吃喝喝。

有的在瓦房里说唱弹奏乐器，有的蓄养鹌鹑、斗鸡等，吸引观众观看。

仙女们的努力，旅游业从业人员的增加，对临安旅游业经济的发展起到了极大的促进作用，三种模式形成了良性循环。

在赵构的领导下，“京城”临安经济迅速繁荣起来，由此积累起来的城市经济管理经验也在各地官员中不断推广和运用，带动了江南多个城市的经济发展，江南的民生状况也得到极大改善。

根据《宋志》记载，到1135年，南宋的经济实力已远远超过金国、蒙古诸部、吐蕃和西南大理三国。