是非不必争人我，彼此何须论短长；

世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。

吃些亏处原无碍，退让三分也不妨；

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华终是三更梦，富贵还同九月霜；

老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。

人从巧计夸伶俐，天自从容定主张；

诌曲贪婪堕地狱，公平正直即天堂。

麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡；

一剂养神平胃散，两种和气二陈汤。

生前枉费心千万，死后空持手一双；

悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。

休得争强来斗胜，百年浑是戏文场；

顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。

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所以呢，既然是由于我的嘴欠，犯了口舌罪愆，而得罪了小杨，失去了这个好朋友，那么我就应该宽容她的愤怒，宽容她的恨意；同时我也要宽容自己的过失，毕竟我也不可能永远不犯糊涂。

唉，事情既然就是这样了，那就随他去吧！反正就像憨山大师说的那样，人生最后的结果呢，无非一切就是一场虚空：

“休得争强来斗胜，百年浑是戏文场；

顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。”

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我的座右铭的第三条，就是乐观。

无论遇到什么样的坎坷挫折，无论遇到什么样的意外悲剧，无论遇到什么样的打击侮辱，都要坚持乐观精神，相信将来的生活处境会变好。这就是乐观主义。

我最欣赏最崇拜的近当代的一个伟人，就是彻底改变了东方大国由此也影响了全世界的邓公。他最大的一个特点就是无论遇到什么困境，都很乐观。他一生中三落三起，但无论处境多么困难，都始终保持乐观主义，相信问题总会得到解决。

坚持乐观主义的人，往往就会举重若轻，高瞻远瞩，相信星星之火可以燎原，相信正义终会战胜邪恶。

乐观的人，可以在悲催的环境中找到生活的快乐，可以在阴霾的笼罩下预见到未来的光明。

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而且乐观的人，心理素质就会超强，往往就会战胜疾病，因此能够健康长寿。邓公能够取得举世瞩目的巨大成就，与他的建康长寿是有直接关系的。

事实上，他活到了75岁，才开始真正掌握了改造国家的大权，他甚至在88岁的高龄还能够发表南方谈话，再一次强力推动国家发展的步伐。

要知道世间很多男人，还是活不到75岁的呢！如果没有长寿，他怎么可能干成那些改变历史的大事？那么我们对他一生事业的评价，肯定要比现在低得多啊！

所以无论发生了什么坏事，都要保持乐观精神，这是我的座右铭一个极其重要的组成部分。

就像这些天，即使出现了与小杨产生龃龉这样的大事，这样难堪的困境，我也要求自己保持乐观精神。是啊，谁离开谁也照样过，以前我的生活中没有小杨，日子不是也照样过得很滋润吗？

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第四条座右铭是顺从。

这个词似乎显得人格不是很高大上。顺从什么呢？如果你只是认为顺从上级领导，顺从比你强势的人，顺从实力比你强大的人，那么你对我所说的这个“顺从”，理解得就太浅薄了。

实际上，我说的“顺从”，不仅仅是顺从某个人，而主要是指顺从这个宇宙的规律，顺从这个世界的大势。

这个社会怎么发展，一个人的命运究竟怎样，不是某个人能够决定的，而是无数人的合力促成的。任何一个结果，都是无数人的力量，无数偶然事件和必然事件联合造就的。

面对无限复杂的力量源，谁能把一切都改变，都推翻呢？很难，真的很难。另一位我很敬佩的伟人说过：

不要说我改变了某个国家，实际上，我只是改变了首都周围几十公里的地方啊！

这句话不是原话，是大概其的意思。我并不认为他仅仅是谦虚，而是他真的意识到了，想要彻底改变一个地方是很难的，实际上，也绝对不是某一个人能改变的，而是无数的外力促成变化的。

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有时候，为了更顺利地推行某件事，我们甚至要顺从比我们更弱小的人。比如管理孩子，光靠硬的就不行，有时候就得哄着。而所谓哄着，不就是顺着他的意思去做，顺从了孩子的心理吗？

一个人是不能和整个世界对抗的。对抗的结果必然是螳臂当车，是鸡蛋碰石头，必然是血淋淋泪涟涟的悲剧。

因此顺从世界大势，是多么的重要啊！《庄子?人间世》里有句话说：

“形莫若就，心莫若和。”

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关于庄子的这八个大字，北大才子王博先生分析得特别好，我佩服得五体投地，特此摘录引用如下：

一个人，就是一个心灵与形体的分裂。你希望做一个从心到形都完全一致的人吗？

我给你说那是完全没有的，连上帝也不会，上帝有时候也撒谎的，或者有时候还要善意地安慰你一下——他心里清楚人总是要死的，他说没关系，你还可以多活多少年，让你获得一种安慰。

人就更是如此，而在无奈的环境下生存的人，就更是如此。这种心与形的分裂，有时候让你到了无可忍受的程度。比如说，你心里面就是有一个原则，有想法，或者你心里想“这个家伙就不是人”，但你表面上还是跟人说“哎呀，您真是我们学习的榜样啊”等等等等。这就是一个分裂，这就是一个心灵和形体的分裂。

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可是，我说了，有时候你不得已就必须要做一个分裂。所以首先我们看到一个分裂，其次我们看到，这个分裂是怎么样实现的？形体应该怎样？心灵又应该如何？“形莫若就”，四个字。

“莫若”，这两个字，其实我们读起来也还是会蛮有感觉的。它其实也包含着一种不得已的成分在里面，就是说，这是你的选择，是你可能在各种各样不好的选择里面一个比较好的选择。

“就”这个字是什么意思啊？我们现在保留下很多跟“就”有关的词，比如说“迁就”就是一个；“将就”，我们生活里面讲的“将就”，其实也是。什么是“迁就”？什么是“将就”？就是放弃自己。“迁就”、“将就”的背后就是对自我的一种放弃。

各位可以自己去想一想，有的时候你不能够按照自己的想法活着，不能够活出自己来，对不对？没办法，“人在屋檐下，不得不低头”。在我们这样一个世界里面，包括在你的家庭里面，你能够活出自我来吗？活不出来。

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有一次我上完课后去吃饭，正好碰到我的一个同事，他刚从家里回来。这个同事平时是最散漫的一个人，平时都怎么睡觉呢？通常是凌晨五点睡觉；起床，下午一点。他回家了。我问：

“回家怎么样？”

他说：

“回家不自在，毕竟父母在呀，不敢太晚起。”

你看，在那个家里面，你也活不出自我来，这就是世界。所以不要指望，你就可以活出自我来，没有那样的好事，你也不会找到那种感觉，除非你是疯子，或者你是个狂人。

你所有的就是迁就，就是随顺。这个时候其实我们可以记住一个字，就是我讲的“顺”这个字。庄子《人间世》这一篇，如果告诉我们一个口诀的话，这个“诀”，只有一个字，就是“顺”字。

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首先是“形莫若就”，然后是“心莫若和”。

“心莫若和”解决的是什么呢？解决的主要是自己内心的释放和解脱。你要把自己的这样一个“迁就”，这样一个“随顺”，看做是命运。

庄子在命运面前从来是不抬头的，从来是低下他的头。什么东西只要跟命运相关，好了，我就这样去做，这就是命运。我可以跟人较劲，但我从来不跟命运较劲。

这个时候你就发现，你心里面的那种激情，突然一下子，就释放了，然后就消失了：这是命运啊，既然是命运，我就服从它吧。因此你的心灵获得了一种和平，获得了一种宁静。这就是庄子讲“心莫若和”的一个意义。

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所以最差的人是什么人呢？就是那种既迁就了，既妥协了，同时又想不开的人。这种人，我曾经有一个比喻，叫“小人的平方”，双倍的小人。对不对？你本来迁就了随顺了，你就是小人；你想不开的话，不更是小人吗？“君子坦荡荡”，“小人常戚戚”啊。

像庄子这样的人，我要是迁就的话，我坦荡荡地去迁就；要是随顺的话，我坦荡荡地去随顺。这样的话，我可以获得一个“和”。

这里没有那么多很虚伪的东西，没有那么多很外在的、好像是强迫大家的东西。这里面有道德吗？没有啊。有法律吗？没有啊。有良心吗？没有啊。有天理吗？也没有啊。一点虚伪的东西都没有，我要的是生活、生存。

真的，有时候在这样一个状态之下，你真的可以理解庄子他这样一种很独特的用心。所以庄子是什么呢？庄子是一个非常实在的人，实实在在的人，他从来不讲大话，不讲空话，也不讲假话，在他这个地方，没有口号。有的是什么呢？有的是很实实在在的对人生对世界的剖析。

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——所以呢，我基于庄子“形莫若就，心莫若和”这种思想，即使面对着跟好友小杨几乎绝交的悲剧，我也只能是“顺”，顺从这种情势的发展啊！

实际上，对于任何亲情爱情友情的发展趋势，你只能是顺从啊！你能强迫别人爱你吗？那是不可能的！

即使因为某种机缘，你在某个时刻拥有了比别人强大的实力，在此种情况下，似乎你表面上是可以为所欲为的，比如你通过权或钱占有了一个女人。但是你要明白，你只是暂时得到了别人的身体，而你靠强迫是绝对不可能得到她的芳心的！

总而言之，这就是我最近的座右铭，再说一遍，就是八个字：

“沉默，宽容，乐观，顺从。”