王师中摇头吟道：“‘林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。’这是唐时卢户部的《塞下曲》，深有同感，本官深有同感啊。”

能建得起这么一个穷奢极侈的园林，还敢说跟“飞将军”李广有同感？太无耻了吧！黄明晰大汗，硬着头皮道：“不知王公想我从那方面评说？”

王师中理所当然地说：“就说说北虏吧。秦汉时有匈奴，隋唐时有突厥，本朝有契丹。前些时候你又断言女真必兴，辽国必亡。你姑且评一评我中原边患之来由。”

黄明晰些微地嗅出不对劲了。如果刚刚的考题还可说考究学识，那么这一问已经超出了这一范畴。要知这可不是乱世之时，“阿亮啊，你给俺刘皇叔说说天下大势。”这个时候，大宋只有西北军和西夏还断断续续地打，汉家腹地还是和平无事的。

黄明晰皱眉，偷眼看到王师中马政两人均有期待之色。一时计较不出对方有什么目的，他道：“世间但凡文明，主要有三种：农耕、游牧、商业。”

“农耕正是像我华夏一般，以农为本的国家。游牧自然是逐水草而生的草原诸族。商业则多在西域，作为我神州与泰西之间的中转贸易而富裕。”

又是一番令人耳目一新的话。王师中与马政对望一眼，示意道：这小子果然是能人所不能，言人所不言的怪才。

“其中，农耕与游牧自古以来便是不死不休的天敌。周有犬戎毁镐京，秦汉匈奴始终侵扰边关，晋时更是五胡屠刀如雪，隋唐之突厥，后有契丹兴起，即使北朝契丹拔去，又再拿刀箭横于我等头上的是谁？”

“农耕者辛勤劳作，兴土木而居华屋，养蚕桑而穿锦缎，修水利而饱稻谷，生于亲邻，长于乡里，是以和睦且富裕。

而游牧者养牛羊逐水草，于贫瘠的千里大漠中为一片肥美的草原而与其它部落兴刀剑，败者身死，不但草原，便连儿女妻子皆为胜者之奴隶，他们视之为天理，无关于仁义。如此部落生于恶邻，长于血火之中，以吞拼他人以壮大自身，终于成族。”

王师中一个冷颤，仿佛从黄明晰绘声绘色的描述中，看到万马奔腾，弯刀如雪。

“草原脆弱，火灾、旱灾、雪灾等等都可让牛羊死亡，而使牧人饥饿。”黄明晰凝声道：“他们一旦族成而壮大，转而南顾，发现农耕者的金银满屋，野蛮入其骨髓的游牧者岂能不贪而掠之。生存和富贵均在南方，换了是你，如何选择？”

马政避而不答，苦笑道：“老夫一向以为是蛮夷性贪之故，却不想还有如此成因。”

黄明晰续道：“野蛮的游牧民族当然义无反顾地一再南下，入侵富裕的农耕民族。此两者是天敌，无从化解，不死不休。”

“若教化得当，能似契丹这般遵守王道，紧固人伦。岂不可化蛮夷为文明哉？”王师中反驳道。

“教化，教化。从契丹而言，野蛮或许可以走向文明，然其未教化的数百年功夫里，倒在其野蛮中的千百万冤魂血泪又向谁诉说苦痛？”

王师中微微颔首。

马政突然犀利地问道：“这般说来，你以为联盟女真之策是个错误？”

王师中听他一说，似想到什么，脸色顿时冷如凝霜。

这个气氛陡然紧张起来。

“非也！”黄明晰道：“对蛮夷的态度，理应一手掬着茶酒，一手举起刀剑。教化需要时日，正如随风潜入夜，润物细无声；武力却是根本，正如当头棒喝，让其知道我等锋锐，不敢睥睨。文武之道，均不可偏废。”

王师中瞪视他片刻，突然哈哈大笑，道：“我听闻你曾以安石第三自诩。依我看来，君若为相，便是我大宋的寇准第二矣。”

“这小子屡对朝政有异议，王公不可纵容。朝中决策，下面的无关之人本就不应多议，徒生扰民。”马政却摇头道：“所谓的安石、寇准，等他在那个位置再说。”

这老家伙非要踩我不是？黄明晰不软不硬地道：“若是自家的事，怎会有人睬？天下人的事，天下人当然会议论。”

马政冷笑道：“好个天下人的事，天下人当然会议论。我倒问问，若果真是关系国运兴衰，万民安危，你勇往直前还是吝啬你的小命，退缩做王八？”

“你”黄明晰怒了，好半天才勉强回道：“马公何必激我？”