通辽、科尔沁左翼的大路上，成群结队地走着向东逃难的人群，这些人大多是在珠日河草原和阿鲁科尔沁方向放盘的牧民。一辆辆古老的的勒勒车上满载着条木椽子、哈那1、围毡、毯子、鬃毛绳、干牛粪、奶桶和各色炊饮器具等。车队漫漫，犹如一条长龙，不见首尾。那吱吱嘎嘎的车轮滚动的声音，和着人们苍凉的吆喝声，听起来令人烦躁不安。孩子、妇女和老人顶着骄阳坐在车上，金灿灿的阳光晃得人睁不开眼睛，男人们赶着牛车，小子、羊倌、马倌们则在宽敞的草地上驱赶着牛群、羊群、马群，流水般地向东行进。偶然间，从远远的西边传来一两声炮声，更加重了人们的霜容。

察哈尔军队突进科尔沁，仅仅两三天功夫，就抢走了上万只牛羊，杀害了三四百口人，虽然两天前赛桑贝勒率领科尔沁大军出兵迎战了，可胜负着实难料，不过，从铺天盖地的难民纷纷转场的情况来看，胜算的把握似乎不大。

一层战争的阴霾浓浓地笼罩在科尔沁草原的上空。

早晨，布木布泰照例早早起来，寅时一刻，准时来到野鸭泡子的习拳场地，按照师傅的吩咐，她先练习一遍绵拳，再演习一遍太极剑，之后便是马术技击。布木布泰演练的马术技击，是野鹤将中原的太极剑法和蒙古的马术搏击揉和在一起，形成的一套独特的“马上太极剑”，当然，这套剑法主要突出的是太极剑的灵动性。

布木布泰将今天的所有功课演习完毕，天光已经渐亮。汗水已经湿透了她的衣衫，她的额头上布满了涔涔汗珠。

“师傅呢？”

往日，野鹤师傅总是准时前来监督自己习功，今天已经演习完毕，师傅仍未露面，她不觉感到奇怪。于是，她策马来到师傅的蒙古博前，向内喊了几句，无人应声，接着，她便挑开门帘走了进去。布木布泰在蒙古博里环视一遭，不见师傅踪影，她转身欲出，忽地发现师傅的书桌上平平展展地铺着一张生宣纸2，上面用颜体3蝇头小楷写着几行字。她再一细看，认出那是一幅卦爻呈象4。只见上面标注着：

丙申戊丑

寅木破午未空)

地水师

归魂卦）

应、、父母酉金朱雀

、、兄弟亥水青龙

x官鬼丑土化午火妻财玄武

世、、妻财午火白虎

、官鬼辰土腾蛇

、、子孙寅木勾陈

布木布泰明白了：师傅在给人算卦。他在给谁算卦，算的是什么呢，――人呢？

她正疑惑间，只听门外一阵脚步声响，接着门帘一挑，野鹤师傅进来了。

“师傅。”布木布泰礼貌地行了一礼。

野鹤：“你不温习功课，来此做甚？”

布木布泰小声道：“功课已经习毕，不见师傅，学生特此来寻。”

布木布泰正等师傅责备，不料，师傅却从自己的书箱里拿出一口宝剑，把它放在书桌上，说：

“格格，如今你的剑法已很精进，凭你的本事，应该护身有余。师傅现有一口宝剑，今天特赠于你。你耍耍看。”

布木布泰不明就理，推辞道：“师傅已赠我一剑，配备在身，学生岂能无厌，再受师恩？”

“哎――，格格此言差矣。为师先前赠你之剑，适用习练，如今这口宝剑，可消不测。”

“……”布木布泰面现惊异，大惑不解。

野鹤：“你看，这是一口龙泉宝剑。”

布木布泰：“龙泉宝剑？”

野鹤：“对，龙泉宝剑。”

接着，野鹤便向布木布泰介绍起这口龙泉宝剑的来历。

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1哈那：网状编壁。

2宣纸：书画专用纸张，分生宣纸、熟宣纸两种。生宣纸适于书法和写意画，熟宣纸适于工笔画。

3颜体：颜体楷书，行以篆籀之笔，丰腴雄浑，结体宽博，气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然。创立者颜真卿（709-785年），唐代中期杰出书法家，他创立的“颜体”楷书与赵孟、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。和柳公权并称：“颜筋柳骨”。

4卦爻呈象：周易占卜的书写格式及内容。