马金山带着大队警察来到三义庙山下时，远远望见原本富丽堂皇的庙宇已经成了一片废墟。马金山急得直跺脚，狠狠地用拳头捶打着自己的头，蹲在了地上……

民谚说：“永定镇街五里长，五里长街半姓康”。在永定镇的买卖店铺中，属于康家的就占了一半。康家的买卖门类很杂，除了茶楼、酒肆、饭馆儿、戏园子之外，还有专门生产煤球儿的煤厂子，加工粮食的面粉厂。永定镇的几家妓院、赌场、大烟馆儿，也全是康家开的。要论起有钱来，永定镇谁也比不过康家。

相传，康家祖上是天津静海县的。那儿是个出太监的地方，康家老祖自幼便净了身，托人找门子进了宫，侍候那些宫墙里的大人物。可是，并不是所有当太监的都像“李莲英”、“安德海”一样能发迹起来。康家老祖直到四十多岁，也没能混到个体面的差事。那时，宫里不断往出放人，那些“没出息”的太监，色衰的宫女，不断被宫里淘汰出来。腾出位子，好进一些更年轻的小太监、小宫女。当太监的为富贵，割了自己的“命根儿”，就够丢人的了。倘若不混个“人样儿”来，谁也没脸还乡，怕惹人耻笑。于是，这些被轰出来的太监便和同病相怜的宫女搭班儿过日子，用积攒的钱，买几亩地，盖两间房，再抱养个孩子，也像普通的百姓一样过日子了。这种由太监和宫女拼凑的家庭，被人们称为“菜户”。也叫“对食”。为了怕受人欺负，“菜户”们都喜欢住在一起。至今在京城广安门外还有“菜户营”的地名，那便是当初由这些菜户们组成的村子。

康家老祖出宫后，没有在“菜户营”定居，而是过了卢沟桥，最终选择在永定镇落了户。之后，这对“菜户”夫妇又抱养了一个男婴，之后便繁衍出了这么多姓康的。严格地说，他们根本就不是康姓子孙，不过顶着康家的门户罢了。几十年过去，自然也就没人再认真计较这些了。康姓的人还经常以“永定镇上的大户人家”自居，颇有几分洋洋得意的意思。

现今康家的“老太爷”六十多岁的康和轩，正是当年老太监从育婴堂里抱养的那个男婴。

别看是抱养的孩子，但康和轩从小也是娇生惯养，堪称是“八十亩地一棵苗儿”，宝贝得不得了。过分的溺爱，让康和轩从小就特别任性，七八岁时，就已发展到了打爹骂娘的地步了。后来进学堂上学，更是淘得出奇，坏的出圈儿。先后进过几家学堂，都被人家给轰了出来。等到十二、三岁时，就已经成了街面儿上有名的生混蛋了。父母一看，他既然不是念书的材料，只好作罢。就让他进了店铺，学着做买卖。还别说，康和轩干“这个”还行，几年的功夫，买卖人的“奸、巧、滑、坏”，他都学全了。轮到他当家时，康家的买卖一下子比原来扩大了好几倍，渐渐就成了永定镇的首富了。

康和轩能挣钱，更会享受。他一辈子娶了四个姨太太，还短不了去逛窑子。上了赌场，十回有九回都能赢钱。但是，康和轩却从不沾大烟，他还给自己的处世哲学编了个顺口溜儿，说是“吃喝嫖赌咱不抽，坑蒙拐骗咱不偷”。

转眼间，康和轩过了60大寿，不由得不盘算自己的后事了。那年月，人一到60岁，就算长寿了。

他家的坟地早就买好了，柏木棺材也预备下好几年了。每年，康和轩亲自监工，让漆匠给他那口棺材刷一遍“清漆”，几年之后，那口棺材的颜色都变成红的了。

这天，康和轩在家中突发奇想：自己百年之后，儿孙们会怎样为他办丧事呢？想着想着，康和轩竟然一下子笑出声来。他豪横了一辈子，别人没吃过的，他吃过了；人家没享受过的，他自认为也都享受过了。就算当下咽了气，也没什么可遗憾的了。然而，一想到不能亲眼看见自己隆重的葬礼，他又觉得不甘心。思谋再三，康和轩决定让儿女们提前给他把丧事儿办了。他要亲眼看一看自己排场、隆重的葬礼，好好品一品儿女们对他所尽的最后的孝道。康和轩要出钱为自己办一回“活出殡”！

之后，康和轩便传下话去，让家里的管家给他张罗此事。经算命的瞎子掐算，阴历八月初八，是出殡的大吉之日。由此往前推算出了报丧、举丧、接三、过“三七”的日子，提前一个月，康家便在大门前贴出了“丧榜”，举家戴孝，硬说是康和轩死了。于是，康家的远亲近邻、各店铺的伙计、掌柜的，便纷纷上门来吊孝。康家请来了吹鼓手，不分白天、黑夜地吹打起来。康和轩的几个儿子也都穿上了孝服，逢人便磕“孝子头”。遇到有人来吊孝，孝子们还得把人家迎进来，陪着人家在灵前哭祭、磕头、烧纸，一切都跟真的一样。还请来了念经的和尚、老道，来为康和轩超度亡灵。入夜，康家的人便根据辈份大小，跪在那口棺材四周，点燃了蜡烛，在丧乐声中开始了“传灯供饭”，哪天也得折腾到后半夜。

那些来吊丧的人，看到康和轩坐在藤椅上，摇着芭蕉扇，笑眯眯地欣赏着热闹的仪程时，无不惊得目瞪口呆。经小心询问，人们才明白：原来康和轩并没有死。家里这通折腾，是康和轩为了摆谱儿，闹着玩儿的。更为荒唐的是，康和轩还时不时地走到那些和他熟悉的老友、熟人面前，满脸堆笑地拱手施礼，对前来吊丧者连道：“辛苦！”。每当这时侯，吊丧者无不惊得三魂出窍，都以为康和轩死后闹鬼，专门来吓唬人的。消息传开之后，人们无不对康和轩嗤之以鼻。于是，康家的丧事，成了永定镇人的笑料。

按永定镇的习俗，人死后的第三天，家里人应当把一些纸糊的车、马、牛，拿到野外烧化了，再举家哭祭一番。据说，那些纸糊的“烧活”，是儿女们为死者奔赴黄泉路上准备的车马仪仗，死者的亡灵将乘这些“交通工具”，带着仆人，赶奔极乐世界。而这一切的活动，被人们称之为“接三”，是整个儿丧礼中比较隆重的一项内容。就在康家在大门口儿贴出“丧榜”之后的第三天黄昏时，浩浩荡荡的孝子贤孙披麻戴孝，在吹鼓手们的陪伴下，手里举着各种纸糊的“烧活”，从康宅走了出来，哭哭啼啼地穿街而过，直奔永定河边。而康和轩则乘一座滑竿儿，跟在后边，得意洋洋地欣赏着自己的丧事。而一旁看热闹的人，无不掩口偷笑，用手指点着康家的人，小声议论着。

浩浩荡荡的祭奠队伍，来到了永定河边的河滩上，孝子们便点燃了“烧活”，然后便跪在地上，望着那烈焰腾腾的烧活，齐声大哭起来。顿时，河边火光冲天，哭声动地。望着眼前的景致，坐在滑杆儿上的康和轩不禁“哈哈”大笑起来。他捋着下巴上的胡子，洋洋得意地自言自语道：“好，够气派！永定镇能有咱们爷们儿这排场的，怕是没有几家呀！”话音一落，四周顿时响起了一片奉承声：

“康爷，谁能跟您比呀！”

“康爷，赶明儿您当真归天的时候，肯定比今天还要排场啊！”

康和轩连连点头，得意地大笑起来……

就在康家忙着给活着的康老太爷大办丧事儿时，田玉川乘坐一辆军用吉普车，带着翠萍姑娘，在一辆装着荷枪持弹的士兵的军用大卡车的护送下，也回到了永定镇。

田玉川没有回家，而是直接领着这伙丘八们下了馆子。直到大兵们个个酒足饭饱，田玉川又一一给他们塞足了钱，大兵们才心满意足地告辞了。打发了这些大兵之后，田玉川才带着翠萍姑娘，回到寿仙堂。

高家父女见了面，免不了痛哭一场。当晚，高起祥坚持父女二人不能住在田家了。于是，田玉川便亲自把高家父女送到了“山西会馆”。而此时，天真的翠萍姑娘还什么都不知道，她眨着美丽的大眼睛，不解地问道：“爹，咱住在这儿不是挺好的吗？干嘛要去住店呢？”

田夫人抿嘴一乐，拍了拍翠萍的肩膀，笑着说：“好妹妹，过几天再把你接回来。”

翠萍糊涂了，自言自语道：“这不是瞎折腾吗？”

“好妹妹，人哪，一辈子就这么一回，怎么能说‘瞎折腾’呢？再怎么着，也得让你坐八抬大轿进这个门呀！”

翠萍还是没听明白，刚要再问，高起祥忙用手一拉她，小声说：“傻丫头，别问了；回头爹跟你细说。”说罢，在众人的搀扶下，高起祥走出了房门，来到了街上。伙计们早就预备好了车，高家父女上了车，直奔“山西会馆”。

田大夫认为：让翠萍姑娘为他做妾，就够难为人家姑娘了。他比翠萍大20岁，怎么说都委屈人家了。因此，他一定要把迎娶仪式办得漂漂亮亮，一切都像当初他娶夫人时一样，甚至比上次还要排场。因此，他便安排高氏父女住进了旅店，然后单等吉日一到，再用花轿把翠萍迎娶过门儿。

退一步说，就是他田玉川不想大操大办，他的这些朋友岂能罢休？他行医多年，不知救了多少人的性命，永定镇不少人家中，都供着他的像哩。轮到他办喜事儿，马马虎虎怎么成呢？

高家父女来到山西会馆后，田玉川专门订了一个最好的房间。伙计们谁不巴结田大夫？自打高家父女一到房中，几乎所有的伙计，都专门来为高老爷子请了安。厨师也来了，详细地询问了高家父女的口味儿。就连从不出面招呼客人的东家，也破例地登门看望了高家父女。

夜深人静之时，高起祥才把女儿叫到跟前，详细地讲述了自己押镖被劫，七个徒弟命丧枪下，他自己身负重伤，幸被田大夫救起的事。最后，他苦笑了一声，对女儿说：“翠萍，咱家在山西是没法待下去了。我受人家田大夫那么大的恩惠，让我怎么报答呢？思来想去，爹只有……”老爷子说到这儿，可就说不下去了。让自己的宝贝女儿，给人家作妾，这话怎么说的出口呢？他偷眼看了看女儿，心里很不是滋味儿。有谁能想到：堂堂的“通臂王”高起祥，会把自己唯一的宝贝女儿，嫁给人作妾呢？田大夫整整大女儿20岁，实在太委屈女儿了。万一女儿不乐意可怎么办？他能强逼女儿应允婚事吗？不能！他这一辈子，从来没跟女儿大声说过话，事事都由着女儿的性子来，他怎么可能在这件“终身大事”上，让女儿不遂心呢？老爷子着实犯了难。

可话又说回来了，他在人家田大夫面前，可是答应这门儿亲事了。准确地说，还是他求的人家。难道让他在朋友面前失信？尤其是在田大夫面前，他宁可一头碰死，也不能说了不算哪！高起祥心里七上八下地翻腾着，完全没了主意。

翠萍姑娘是何等的聪明？从小生在武术世家，她当然听说过“道儿”上的种种规矩。老父亲失了镖的严重后果，她完全清楚。父亲受了人家田大夫的救命之恩，更是怎么报答都不过分。田大夫居然找来军车去山西接她，这岂是一般的关系？田夫人说的那句“再怎么着，也得让你坐花轿进门”，她难道不明白是什么意思吗？前思后想，翠萍姑娘鼻子一酸，忍不住两行热泪滚落下来。为了不让父亲难过，她立刻背转身去，用手背抹去脸上的泪珠儿，用颤抖的声音说：“爹，我……一切都听您的……。”

“你……愿意……给田大夫作小？”

“我……我愿意。”话一出口，翠萍再也控制不住自己的感情，用手蒙住脸，痛哭起来。

老侠高起祥忙上前抚摸着女儿的头，无奈地说：“闺女，爹……对不住你”

翠萍用手捧起父亲的手，扬起脸，强笑着说：“爹，没啥；我……我真的……愿意呀！”

高起祥一把搂过女儿，不禁老泪纵横。堂堂的一代武师，居然把自己的女儿嫁给人家做妾，而且，他有生之年还要隐姓埋名，浪迹天涯，让他怎么能不感到耻辱呢？高起祥发誓：一定要手刃仇人，报这血海深仇！

这一夜，父女俩各怀心事，谁也没睡安稳。

再说田玉川。

因为娶的是通臂王高起祥的女儿，所以，他不敢有半点马虎。第二天，他就托出了警察署长马金山，带着帐房先生老周，提上礼物，到山西会馆找高老爷子正式提亲。而后，他又亲自上门，送来了彩礼，这叫“下定”，并在永定镇最有名的饭店――晓月楼大摆宴席，遍请各界名流，算是正式和翠萍姑娘定了亲。又找来算命先生，挑选出了迎娶的日子，也定在了阴历的八月初八。

消息一传开，整个儿永定镇都轰动了。宛平县县长、国立扶轮中学的校长、铁路工厂的大总管、奉军、阎军驻京办事处的长官都送来了贺礼。铁路工厂少林会的会头出面，联络了永定镇各“社火班子”的头儿，大伙儿商定：要把每年在“四月庙”上表演的全套社火亮出来，为田大夫好好热闹一番。永定镇商会还凑钱请了个戏班子，准备为田家唱三天大戏。就连永定镇叫花子头儿“杜四儿”，也向手下人发出了话：田爷办喜事儿时，谁也不许上门去捣乱！

康家的丧事还在进行着，田家的喜事儿也在筹办着。转眼间，就到了八月初八。这一天，永定真可谓“万人空巷”，康、田两家“办事儿”的场面惊动了永定镇，直到五、六十年之后，永定镇的老人们还在津津有味地向儿孙们叙说着当时的场面。

八月初八这天天刚亮，永定镇各路“社火头儿”就带人来到了寿仙堂前，吹吹打打地表演开了。踩高跷的，一个个都扮上了戏装，打扮成了戏剧舞台上的人物，踩在一人多高的“跷腿子”上，卖力气的表演起来。永定镇上这伙踩高跷的，都是铁路工厂的工人。他们分别来自河北省的沧州、保定，全是有名的武术之乡。平时，这两拨儿人谁也不服谁，甚至还不断地闹点儿小磨擦。然而，他们都欠田大夫的人情，都十分敬重田大夫的人品，所以，今天都专门赶来，为田大夫的婚事捧场。小伙子们人人都有绝活；那表演跑驴的，其实是个壮年汉子，但却描眉画眼儿地打扮成了个小媳妇儿模样，架着“驴形”，做出各种奔跑、上坡、下岗、尥蹶子的动作，表演得十分逼真。另一个小伙子扮成丈夫的模样，围着“驴”不时作出各种惊险、滑稽的动作。那“跑旱船”的，据说是取材于京剧舞台上的折子戏《秋江》，表演者是一老一少、一男一女，彼此不住地插科打诨，逗得人们不时哈哈大笑。最有气势的，当属铁路工厂沧州帮少林会表演的“跟斗会”。20来个壮小伙子，一律是“短打扮”，一身黑色的练功服，腰扎软带，脚蹬软底儿快靴，排成队，在空场上翻出各种漂亮的“跟斗”。像什么虎跳、小翻儿、大车轮都不新鲜了，有几个高手，竟然翻出了奇、险、绝、俏的“三百六”。更难能可贵的是，小伙子们能翻着跟斗进行集体编队，让人看了忍不住就会扯开嗓子大声叫“好儿”。迎亲的时辰还没到，寿仙堂门前已经高潮迭起，呐喊声震天了。

寿仙堂管家老周忙招呼着伙计走出来，在门口儿支了桌子，沏了大碗儿茶，放上了成条儿的香烟。他不时地向人们作揖致谢，连道：“辛苦”。老周和伙计们心里像喝了密似的，舒坦！不是田大夫办事儿，换成别人，谁有这么大的面子？要知道，除了一年一度四月初八的“火神庙会”，谁也无法把这些人聚到一块儿。他们之间原本就矛盾不断，谁也不服谁，凑到一块儿时，哪回也得为争名头动手打架。而今天为了田大夫，人家都主动来了。作为寿仙堂的人，怎么能不得意呢？老周抖擞精神，满脸堆笑地把桌子上的香烟拆开来，给人们递上去。另一个伙计，赶紧跟在后头给大伙儿点烟。

吉时一到，大伙儿忙又演练起来，保定帮的一对威武的“狮子”，在一个武士的引领下在前头开道，后边紧跟着的就是一拨儿高跷。再往后就是小车儿会、旱船、跑驴、太平鼓。表演队伍走完了之后，八个轿夫才抬出来一顶装饰艳丽的花轿。一拨儿吹鼓手吹打着“百鸟朝凤”，簇拥在花轿前后。花轿后边，就是骑一匹高头大马，十字披红的新郎官田玉川。高头大马的四周，便是少林会那20多个翻着跟斗的小伙子们。迎亲的队伍足有一里地长，永定镇大街完全不能通行了。

按永定镇的习俗，迎亲的队伍，是不能走“回头路”的。也就是说，抬着空轿子的迎亲队伍，是不能在接上新娘子之后，再原路返回。于是，在前边引路的一对狮子，在离开寿仙堂大门口儿之后，就把队伍引进了小胡同。这样一来，等接上新娘之后，不就能名正言顺地从主街道上返回了吗？田玉川骑在马上，脸涨得通红。他不时地向围观的人作揖行礼，表示着内心的喜悦。望着前边浩浩荡荡的迎亲队伍，田玉川长出了一口气，自言自语道：“也算对得起高家父女了……”

就在田家的迎亲队伍上路的同时，康家“出殡”的队伍也出发了。

康家的大门口儿新搭了用松枝扎成的“牌坊”，牌坊两侧高挑着一副白纸黑字的对联儿，上联写：“驾鹤西游、音容笑貌留千古”。下联写：“德隆望重，祖宗福命是神仙”。吉时一到，先由他的长子康万金当街摔了一个瓦盆儿，随着“叭”的一声响，康家上上下下几十口子，全都咧开嘴放声大哭起来。随着“杠头儿”用香尺敲出的节奏，杠夫们缓缓抬起带棺罩的棺材，送葬的队伍便缓缓起动了。走在最前边的，是一群打着白幡儿的人们，一片白幡迎风飘动，刷刷作响，可谓遮天蔽日。纸幡阵后边，是一群请来的吹鼓手。令人哭笑不得的是，送葬的吹鼓手们，吹奏的曲子竟也是“百鸟朝凤”。吹鼓手后边，是由女眷组成的方阵。她们每人手上都擎着一把纸糊的白伞，看上去也很齐整。伞阵后边，先是喇嘛，后是和尚，再是尼姑，他们敲打着手上的法器，咿哩哇啦地念着经，缓缓而行。出家人之后，便是一大群手擎各种“烧活”的半大孩子，这些孩子全是主人花钱雇来的，他们只觉得好玩儿，脸上根本没什么悲伤的神态。