的回响

――普光泉长篇小说《阿依阿月》读后随笔

茹鑫福

在2008年《滇池》编辑部举办的“滇池之友”笔会上，我意外地遇到了来自四川攀枝花的普光泉老师。

说意外，是因为我没想到普老师会从那么远的地方赶来参加这次笔会，而我本人却是犹豫了好长时间才毅然决然去的。相对于生在云南、长在云南、工作在云南这片土地上，一直以来对文学痴迷，自以为把爱深入到骨子里的我，再次发现自己的虔诚有限，光芒微弱，“革命”尚不彻底。

第二个意外是，当知悉普老师已经出了8本书的时候，他淡淡的言语和表情，使我感到震惊。他对文学的挚爱，自不用说了，我惊奇于他的慢条斯理，娓娓道来，那种说自己像是在说别人的口气和心境。淡然、内秀、波澜不惊、不事张扬……，我想到了许多我所喜欢和推崇的语词。

之后，我们有了一些联系，因此有幸读到了普老师的第一部长篇小说《阿依阿月》。说到这里，我还要借此机会真诚地感谢《滇池》编辑部的老师们！

《阿依阿月》是让人感动的，小说里的阿依阿月是让人感动的，百灵山脚下的藤桥河是让人感动的，生死迷离的笮人是让人感动的，当然一直在做着梦的作者更是让人感动的。一直写诗，第一次尝试写长篇小说，以作者丰富的经历，像一坛窖藏了很久的老酒，突然打开……，浓郁扑鼻的酒香，让人期待，让人沉醉。

我一直没有机会去过四川，也没有去过攀枝花，但我借着作者的笔墨，酣畅地游历了一回那片神奇、让人魂牵梦萦的土地。

我一向是沉默寡言的人，我只想以我的方式说点什么。所谓“窥一斑而知全貌”，其实，“一斑”之于“全貌”往往是不能全部说出的，是不对等的，但我没有办法，只有通过“以点带面”、“以偏概全”等“向内”的方式，来把我的一些不成熟的想法和感受抽象出来。

■久远的回响

大自然是神奇美丽、悠远深邃的，人是其中的灵魂，有了人，一切才变得圆满完美，充满勃勃生机。

阿依阿月，一个女人，为着一个民族的香火传承做着最为质朴、最为原始贡献的女人，自觉、自爱，渴望爱、敢于爱、敢于忍受、多多生养。情人、女性、母亲，她身上环绕着人性的光辉。

藤桥河是一条普通的河流，因为河上有许多藤桥而得名，藤桥由藤做成，有简单的也有复杂的，简单的，用一根长藤固定在河的两岸，人缀着一个木勾，从高的一头滑到低的一头；复杂的便是用若干的藤编制成一座桥，人、狗、羊、马、甚至牛，都可以从上面走过，虽然有些摇晃，但在那个久远的时代，在当地，已经是最先进的了。

藤桥河起源于百灵山穿洞子，是笮人的母亲河、图腾河，她是一条古老的生命之河，河流汩汩向前，川流不息，香火也就不会熄灭。作者走进一条大河的源头，试图去抚摸、去探访，重拾一条回归之路、返璞归真之途。

跟随作者脚步走进藤桥河，游荡于藤桥河两岸，回溯洪荒。七家寨、笮人街、杀人坳，几个小而又小的特定世界，一个被称为笮人的群体，一群在旧时光中的舞蹈者被定格。为生而生，为爱而爱，与饥饿斗争、与狼搏斗、与恶劣的生存环境而斗争、与多舛的命运较量。天灾、人祸、残缺的人生、执拗、悲怆，一曲悠远的悲歌，穷响不绝。藤桥河上一段久远的传奇，让人揪心、荡气回肠。读罢不由让人扼腕叹息。

珍惜现在，敬重那些走远的先人。活着、爱、感恩，我们的心或许可以放得更为开阔一点，大度一点。

■以诗人的方式，或者以诗的方式

从一开始，整部小说就以诗的方式进入、渗透，自始至终，我们都看到作者试图以一个诗人的方式，或者说以诗的方式来理解和解构藤桥河上悠远的梦。这可以让人想到“诗意小说”一词，小说与诗很好地嫁接在了一起，使小说读起来更有味道。远的不说，近的很容易就想到了阿来的《尘埃落定》、范稳的《水乳大地》，这或许可以说明，小说与诗的嫁接是值得期待的。

生命本身是一首诗，那些久远的回响更是一首神秘的长诗。

小说中随处可见诗的语言，诗的意境，诗的质感，诗的感觉，充满张力，读来流畅通透，像一条光滑的河流在时光中优雅地流淌。

“这样的日子

含着泪过着

却让微笑悄悄开花”

“人在寒冷和孤独时都需要温暖，这温暖是心的需要，也是身体的需要。阿依阿月的温暖是从自己的心里往外溢的，她的温暖始终保存在心里，她的心把温暖分一些给身体，用来抵抗寒冷的袭击。”

“谁也无法阻止死神的到来，无法阻止死神提前把一个人带走。

在这人间与另外一个世界，似乎只有一张薄纸隔着，生与死之间就那么一口气的距离。”

“家莫非就是一个身体和灵魂经常需要的去处，是一个其它地方无法替代的栖息地。

火是个伴，点燃了就有个伴了，就有温暖了，就有亮了。”