玻：应当要还。不过我想敌人对敌人所欠的无非是恶，因为这才是恰如其份的。……

苏：你所谓的朋友是指那些看上去好的人呢，还是指那些实际上真正好的人呢？你所谓的敌人是指那些看上去坏的人呢，还是指那些看上去不坏，其实是真的坏人呢？

玻：那还用说吗？一个人总是爱他认为好的人，而恨那些他认为坏的人。

苏：那么，一般人不会弄错，把坏人当成好人，又把好人当成坏人吗？

玻：是会有这种事的。

苏：那岂不要把好人当成敌人，拿坏人当成朋友了吗？

玻：无疑会的。

苏：这么一来，帮助坏人，为害好人，岂不是正义了？

玻：好象是的了。

苏：可是好人是正义的，是不干不正义事的呀。

玻：是的。

苏：依你这么说，伤害不做不正义事的人倒是正义的了？

玻：不！不！苏格拉底，这个说法不可能对头。

苏：那么伤害不正义的人，帮助正义的人，能不能算正义。

玻：这个说法似乎比刚才的说法来得好。

苏：玻勒马霍斯，对于那些不识好歹的人来说，伤害他们的朋友，帮助他们的敌人

反而是正义的――因为他们的若干朋友是坏人，若干敌人是好人。所以，我们得到的结

论就刚好跟西蒙尼得的意思相反了。

玻：真的！结果就变成这样了。这是让我们来重新讨论吧。

这恐怕是因为我们没把“朋友”和“敌人”的定义下好。”

冯刚感觉自己有点看懂了，是一个叫苏格拉底的人在和一个贵族在那拔犟眼子（东北土词，辩论）抬杠，而主题就是“什么是正义？”在很小的时候，姥爷就曾经给他灌输过正义与邪恶、是与非的概念，但这些都不是他曾思考过的问题；就是用脚趾头去想，他也知道自己代表的就是邪恶，并从不以为耻，不过看这本书里苏格拉底的意思，自己也并非就不代表正义，至少对他的朋友来说，他就代表“正义”，好象看起来是这意思，看到这不由得让他兴趣浓厚起来。

渐渐的，当书里这种抬杠涉及的方面越来越广，东拉西扯的范围越来越大时，他才明白苏格拉底真正的意思并非之前他所想的那样，但究竟什么才是这家伙真正的意思却让冯刚越弄越糊涂了；直到第一卷结束苏格拉底自己也承认了“对讨论的结果我还一无所获。因为我既然不知道什么是正义，也就无法知道正义是不是一种德性，也就无法知道正义者是痛苦还是快乐。”

操，这不是耍我呢吗？不知道还白话这么多，冯刚为“正义”所吸引，在脑海里挖空心思捣浆糊这么久，没得到明确答案，的确有些不甘心，砸啵匝啵嘴又“正义”了半天，还是没办法整明白，就继续往下读。幸好，第二卷还是说“正义”的，只是和苏格拉底拔犟眼子的又换了个人，而且拔着拔着，又开始说“什么是善？”了。

象冯刚这样的小青年，正好处于人生观价值观的最后形成阶段，一旦成形将在很长一段时期去支配影响其行为和思想，有时这种影响甚至会是一生的。当并不情愿的结束了打打杀杀的流氓生涯后，冯刚的世界观恰如一张只写了开头，尚有大面积空白的纸，或者是一块还很干燥的海绵，会在不知不觉中接受某些暗示，对大脑皮层重复刺激的越久，印象就越深刻，潜移默化，并最终形成完整的观感。

可想而知，当那天冯刚在地窖里长时间的看着厚厚的一本书，面对翻来覆去的“正义”、“向善”和“从善如流”等字眼时，会是种怎样的状态。

所以，到了晚上冯得才打开头上方传送口喊儿子吃饭，冯刚竟然竟然不自觉的仰脸冲着他爸爸微笑了一下！连冯刚也被自己莫名其妙的举动吓了一跳，随即换上以往那副冷漠的面孔。这该死的冯瘸子害得我不见天日，害我失去了丽丽，我该恨死他才对，干嘛要对他笑啊！？

冯得才注意到了自己儿子的反常举动，不禁两眼放光心花怒放。热切的问儿子：“儿子啊，明天想吃点啥？爸给你做。”

“嗯，那就给我来盘大虾吧。”冯刚对自己刚才不经意露出的微笑有些恼火，就象以往那样故意弄些特别贵或难弄的菜来刁难冯得才。

“行，我明儿个就去买，明晚一定让你吃到。”冯刚没想到平时遇此情况会一言不发的爸爸竟然会答应下来，楞楞的看着兴奋得满面潮红的爸爸有些不知所措，但这种错愕仅仅维持了一秒冯刚转过头来不再看爸爸，又继续和书里的“正义”、“善”较劲儿。

“孩子，趁热吃了吧，等下再看……”冯得才怯怯的说，见儿子无动于衷只好轻轻的关上盖板。

是夜，当冯刚还迷失在古希腊睿智的贱民苏格拉底与别人关于“正义”和“善”的激辩中，并为此绞尽脑汁时，冯得才却辗转反侧根本无法安然入睡。有件事儿冯刚自己没有概念，可冯瘸子冯得才却不会忘记，那就是，他的儿子已经好多年没给过他好脸，冲他笑过了！

儿子竟然笑了！而且还是真真切切的冲自己笑！一切都来得那么突然，那么的莫名其妙，儿子笑得还那么好看，那么柔和，就象一尊宝相慈祥的佛，散发着喜悦温暖的光芒……

冯得才为突然降临的幸福感觉醺醺然，他在无眠的夏夜里点燃期待，明天，哦不，也许还要再等上一段时间，自己的宝贝疙瘩一定还会有更多更好的变化！他更加坚定了心底里那份信念！

大虾会有的！一切都会有的！