领头者走出三四步已察出地下动静规律，立时调整脚步，每一步均踏在大地震动的间歇处。再走出二十余步，他止步默立片刻，向左前方踏出步子，仍是每步均踏在大地震动的间歇。再行得二十余步，脚下震感已十分明显，震源处就在十来步外。
领头者并不再前行，慢慢蹲下身来，伸手轻轻触地，感觉着地面的震动。只过得三息，他忽然深吸口气，触地之手蓦地换触为平按之势，手掌深陷下去，直没至肩。那人轻咦一声，没料到自己一按之势竟如此厉害，不过旋即反应过来，不是自己厉害，而是地下早被人掘空，与地面不过隔着五寸许的的土壤，被外力一按，立时破陷进去。幸好他控力之术精湛，否则这一击已然将所立处整块地面都按塌了。
在地下的指尖感觉到一阵干燥。
那人心内微愕，因在这久无人烟的深林地下是绝不可能与“干燥”二字沾上边的。
震势仍在。那人抬目再看向十多步外的震源时，才发觉那震源竟已向右偏移步许距离。仍在地下的手掌干燥之感渐盛，似地底下藏着个不发光的大火球般。那人收回手来，四肢摊开平抓地面藉以分散各处地面的支撑压力，以免地面被自己下个动作震溃。
他再次深吸口气，双目一闭，整颗头从之前手掌按下之处慢慢撞下去，脑袋一如之前手按之时，像荡开水波般轻柔地陷了下去。
眼睛睁开时，两团幽幽蓝焰在他眼中现身，将地下情景映出来。
一条像被猛兽撞出来般的不规则小通道从地底下逶迤前行，忽而左折，忽而右折，渐行渐远后消失在十来步外右折，显是那撞击地底的猛兽向右折去了。那人心内惊讶却并不形诸于外，刚要细看，突然一声沉闷已极的撞击之声从通道中传来，伴之而来的是一阵强烈而滚烫的罡风穿过通道，将原本不规则的道壁撞落不少泥土。那人目力锐利，已发觉泥土落地时已被罡风中烤得极干。他却毫不躲闪，任罡风刮面而过。
发须皮肤上微有波动，却无所损。
那人大感奇怪。
地下撞击之兽似乎并非是要撞出地面，而是一味前行。
那人沉吟片刻，忽地低声念了句诀，一朵蓝焰脱目而落，缓缓飘下，震源处飞去。
另一声极沉闷的撞击传出去，地面一阵晃荡，罡风刮过时那朵蓝焰几乎被吹落，终能勉强撑过。
通道内所有情景悉数通过蓝焰传入那人眼中。
焰火贴着边儿小心翼翼地右折时，更强势的罡风随着又一声剧撞声刮来。蓝焰终抵不住罡风之势，悄然灭去。
但震源下的情景已然收入那人眼内。
那人毫不迟疑，脑袋脱土缩出，接着毫不迟疑地缓立起身来，一步一步退了回去。退到小道上时，等候者中有人问道：“是什么？”
那人踏上小道，说道：“不要管。走。”听者心中微奇，皆因对方话音里似乎有异，细品时才惊觉那似是畏惧。
那人深吸口气再长吐出来，道：“走！”
脑海内那血红身影像缠体鬼魂般不去，一击一击地撞击着地底湿润而厚重的土地，每一击撞过，泥地上都会因水份被炙干升起层层白雾，但只升起寸许，便悉数扑向那撞击者，消失在对方体表，被完全吸收。
那还是人吗？
＊＊＊
白衣女子瞬间明白过来，破天荒地失声：“难道这是在你体内？！”
少年苦笑无语。
这片天地景色明明是恩师当初为自己在梦境中辟就的一片乐地，但梦境究是虚境，并非建在现世任何地方，包括自己身体内部。在梦境中自己内神可以成形，却仍是虚形，绝不会受伤，遑论有疼痛之感。可是恩师已然消失不见，自己到何处去问询他老人家究竟是怎回事？
女子语声倏复冷静：“若在你体内，怎会有如此天地？”
少年叹了口气，道：“肉身之内自然不能存在这片天地，但内神存于异世，‘异世’二字或者可以暂解你疑惑。家师道法大成后悟得‘芥子纳须弥’之理，曾言现世中无论事物，又或‘人’本身，之于这现世，便只是其中极小的一点，对着高天厚地，不过是其中区区一芥罢了。可是在这一芥之中，却又反纳天地物性。譬如凡天地万事万物，莫不分属五行，或金或木或水或土或火。人处其中，便是被五行物性尽裹，不可脱身。若以此观之，可得‘五行广于人’之论……”忽然顿了一顿。
女子显非初闻此等言语，淡淡道：“又如何？”
少年挠挠头，接道：“这个……啊，想起来了。可是人体之内，却又包含五行，肝为木、脾为火、心为金……”还没说完，女子忽然道：“不是心为火、脾为土么？”少年一愕，窘道：“这个……那个……我偶然记……记错，也不为怪……”女子淡淡道：“这些道理，不说也罢。”少年脸皮红了起来，道：“你明白最好，大概就是这样的道理。五行与肉身可反复包纳，内神与肉身又为何不能反复包纳呢？家师说内神存于异世，却未说过所谓‘异世’是大是小，是甚形状，又在何处。故我大胆猜测，世界虽大，却未必不可容于我小小肉身之内……”说到这处，他却停了下来，心弦微微拉紧，留神对方反应。
女子却不言语，似在思索。
少年叹了口气，说道：“其实该这么说，如果真如我所料，那么便是你的内神被移到了我的内神所在的异世，与我一起被困在了这里。”女子轻轻地道：“我仍是不能相信，会痛会苦，却不是我的肉身，而是‘元神’这类虚缈的东西。”少年摇头道：“这是因为你仍未摆脱现世的观念，以为虚无的东西必然不会有现实的感觉。实际上这是毫无道理的，谁可证明内神无觉？”
女子似呆了一呆，道：“但亦无人可证明虚无之物有五识之觉。”
少年摊手道：“是了，无论正反都无人可以证明，最好的办法就是相信自己所见所闻所历所想。”
女子又是半晌不语，良久才道：“我仍是不能接受。”少年沉吟片刻，道：“这确是难以想像，因为常人很难将‘五识’同肉身分离开。或者你可以这么设想一下，将肉身、念和内神分为三体，分隔开来想像，其中由‘念’之一物控制人的五识。”女子思索稍顷，道：“能这么分么？”少年挠头：“当初家师教授我内神外体之别时，我便是这么想像的，正误不可定。但如你愿意接受我所得的观点，试着这么想像会比较容易明白。一个人分为三部份，第一是肉身，第二是念，也就是自己的想法，第三是内神。对常人来说，内神可以不管，对修仙者而言，肉身可以毁却，但无论何人，均不可失却‘念’。常人失念，便是行尸走肉；修仙者失念，便成孤魂野鬼。自然真的情况比这更复杂，但却脱不出此理。”
女子问道：“那何为‘念’？”这已经是她第二次问此问题，但少年却仍只能摇头：“我不知道。”他与对方彼此看不清脸面，表情的变化便不豫被对方看到，不过仍是转移话题道：“但可以这么想――‘念’是附生之物，寻常时附生于肉身之上，而召唤内神时则附于内神之上，故肉身可有五识，内神也能有。”稍顿又道，“如你醒时‘念’在肉身之上，而修炼时‘念’便附至内神处，因为你所修炼的是‘内神’。若是武人练武，譬如修习内功，吐纳调气时虽身体并无甚动作，但因所炼是‘肉身’，故‘念’仍是在肉身之上。只有武道到了极致者，才能窥到‘内神’的些许门径。到了那等境界，已经是武道的至强者，虽是初窥门径，但只要破开那一线的障碍，便能突飞猛进。”
心中浮起齐彦名的身影。
他是否已经到了那境界呢？甚至更为胜之，早已破开障碍，修神大成？
那并非没有可能，因为前次他竟可觉察到只在自己梦中存在的恩师踪迹。那是孟行远、文瞻遗诸辈亦做不到的。